一年一度的勞動節到了，到了此時，忙碌一年的工作者們終于可以歇息幾日，享受身為一個勞動者的假期。高爾基曾經說過：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 ”因此，勞動是神圣的。恰如李大釗說的那樣：“人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 ”

　因為對勞動人民的尊重和勞動的神圣，才會有勞動節的誕生，而人們更是大量用文字對勞動進行了歌頌。追溯歷史會發現，古代的文人墨客也花了許多筆墨來描繪勞動。其中最著名的便要數那首《憫農》了：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 ”寥寥數字，便將農民勞動的艱辛形象地勾畫出來，其中更有對世人不尊重勞動、浪費糧食的憤慨。

　而從“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。 ”中可以看出，古時候的勞動人民雖然常年辛苦勞作，卻依然吃不飽、穿不暖：因為勞動者的地位是卑賤的，面對這種情況，他們卻無能為力，只能像“昨日入城市,歸來淚滿巾”的那位養蠶婦一樣，發出“遍身羅綺者,不是養蠶人”的悲戚和嘆息。

　不過，無論多么悲傷，生活還是要繼續，勞動它無處不在：“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。 ”在煙雨蒙蒙的初夏，人們采桑喂蠶，水田插秧，恰如一副色彩鮮明的田園畫。而勞動的繁忙和緊張便也在這里彰顯出來。

　當然，勞動也不乏美麗和快樂。看王禹偁的《畬田調》：“大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。 ”在歡快的歌聲中辛勤勞作，等到秋天收獲的時候，就能看到勞動的偉大；而“北山種了種南山，相助力耕豈有偏？愿得人間皆似我，也應四海少荒田。 ”更是對勞動的贊美，以及勞動者對美好社會生活的期盼。

□夢芝