??? 清末民初，夏津境內寺廟多達數百處，各大寺廟大都種植側柏、國槐等樹木，其中以清涼寺、大興佛寺、康佳寺、地藏寺、文廟、大云寺種植的樹木最多，蔚然參天，整個寺院都呈現在郁郁蔥蔥的蒼翠之中。民國以后，寺廟陸續拆除，寺廟中的林木也是有伐無植，日益減少。到了1950年，寺廟林基本絕跡。在眾多的寺廟中，康佳寺、大云寺、文廟的林木最為著名。
　◎寺廟中古樹參天
??? 康佳寺，又名龍泉寺，舊址在夏津城東關外，以前寺院內種植的國槐、側柏有近百株，但是后來因為時代原因，缺乏管理而漸次枯朽。到1934年，寺廟前尚有千年古槐一株，枝繁葉茂，蔚為壯觀，1937年，在那個動蕩的年代，古槐也枝木枯朽，遂刨除。夏津城內的文廟院內也原有側柏百余株，多在大成殿前，樹齡均達200余年，濃葉蒼翠，枝椏延伸到整個寺院，到1953年后，這些側柏也被逐漸伐除。
??? 大云寺，在現東李官屯東北約1公里處，明嘉靖《夏津縣志》記載：“大云寺，唐古剎，元末圮（毀壞的意思），明朝洪武建，宣德、正統、成化間相繼增修，門樓殿閣，宏偉壯麗，達人君子多登游。詩賦其中。”當年的大云寺為方圓數百里有名的寺院，當年偉殿崇閣，樹木森森，據說可與長清的靈巖寺媲美。明代山東提學沈鐘在《游大云寺》詩中寫道：“巋然梵剎夏津東，萬木叢深一徑通，除卻靈巖堪伯仲，其他瑣瑣敢爭雄？”提學副使邵賢亦有詩贊大云寺：“窮碑百尺漫滄鮮，喬木千章聳碧空。”由此可見，當年大云寺的古木之多。可是，在那個年代，人們并未意識到這些寺廟及古木的文化價值，到1927年，大云寺的林木已被伐盡。
　◎重修大云寺的傳說
??? 關于重修大云寺，有這樣一個有趣的傳聞，流傳至今。明朝洪武年間，有一游僧福廣和他的徒弟游至此，定居大云寺，見寺廟殘破不堪，所以決計重修。兩師徒便跋山涉水，備嘗艱辛，到達江蘇、湖北等地，見到可以建造寺廟的良木佳石，師徒兩人便登門募化，祈求布施。他們募得的木石，都投入到當地的江河或是水井之中，然后再去其他地方募捐。就這樣，云游一年多，終于湊夠重修大云寺的木石。
??? 回到寺廟后，福廣帶大家來到寺院內的側井邊說：“我們募得的東西都在里面。”他擔心眾人的力氣不夠，又從懷里取出一個鐵牛，落地后竟變為一頭健壯的黃牛，百姓搭套驅使，開始打撈木石，建造寺廟的材料都由井中運出，等到材料都運完時，院內的木石已經堆積如山，所有人無不驚嘆。大家詢問原因，才知道這是因為地下水道都是互通的，置于彼而取于此，借助水力運回寺內。
??? 一天，一位老翁忽然來到大云寺，愿意為建寺出點力，但是眾人見他蓬頭垢面，破衣爛衫，年老體弱，恐怕他不能干這種活計。可是這位老翁非要出一份力，于是給他一些短木，讓他削成木楔備用。老翁欣然從命，“遂以墨線，縱橫規劃，三日而竣。”于是告辭，打算離開，眾人都以為還未成楔，不讓他離開，老翁明白了大家的意思，向短木猛擊一掌，“煥然崩解，盡為大小不一之楔。”后來這些木楔各得所有，正正好好，沒有一根剩余。這時眾人才領悟到，老翁是魯班的化身。
??? 數日后，寺廟建造完工，殿宇巍峨，雄踞一方，其中，大雄殿，千佛閣，尤為奇偉，人稱東魯名剎。有詩為證：無城無郭又無峰，高聳梵王一座宮，百尺法容金燦爛，幾層殿閣玉玲瓏。西方境界無塵到，東海蓬萊有路通。寄予禪門諸弟子，好傳衣缽震宗聲。　　　□見習記者　張雙雙