??? 11月21日，山東作協(xié)會(huì)員、德州市作協(xié)全委委員、德州市寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、德州市電影藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事張貴彬應(yīng)邀到我縣采風(fēng)。參觀過(guò)程中感慨頗多，遂精心創(chuàng)作《大美寧津》，現(xiàn)予以刊發(fā)，以饋?zhàn)x者。
??? 寧津，齊魯燕趙文化交匯之地，慷慨悲歌的壯士情懷，與溫良敦厚的孔孟之道，共同濡染著這方水土。其文化特色，兼收并蓄，紛繁多姿；其人文特質(zhì)，既有人倫道義的底色，又有進(jìn)取不拘的銳氣。“寧津縣文化藝術(shù)中心”，氣勢(shì)恢宏壯麗，仿佛人文薈萃的藝術(shù)殿堂，帶著悠遠(yuǎn)的歷史氣脈，濃稠的現(xiàn)代氣息，讓古今在此對(duì)接，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此融匯。
??? 從一只“陶樓”感知這方水土的厚樸，神思浮游里，仿佛看見(jiàn)遠(yuǎn)古的人類，如何從茹毛飲血的蠻荒，走到水煮飯香的耕織，從長(zhǎng)夜漫長(zhǎng)的蒙昧，走到晨曦初綻的文明，伴著陶的一路演變，跨過(guò)五音繁會(huì)的青銅時(shí)代，走到大風(fēng)高歌的漢。
??? 在雜技文博館，玲瓏奇巧的道具，出神入化的雕塑，琳瑯滿目的榮譽(yù)，瞬間會(huì)把人帶入光影聲色的舞臺(tái)，柔與剛，力與美的統(tǒng)一，讓人在雷鳴電閃的想象里，感知身心所蘊(yùn)含的巨大潛能，以及無(wú)限的創(chuàng)造力。
??? 從沒(méi)想到，蟋蟀，這北方田間微末的小蟲(chóng)，也會(huì)在文博館里占盡風(fēng)情。寧津蟋蟀，緣于獨(dú)有的地理風(fēng)物，牙尖齒利，體姿勇健，在蟋蟀界雄霸一方。此民間文化形式，歷經(jīng)有識(shí)之士的開(kāi)掘和整合，已成為規(guī)模龐大的文化產(chǎn)業(yè)。
??? 郭澄清是寧津的本土作家，風(fēng)靡一時(shí)的《大刀記》，其生活基礎(chǔ)和創(chuàng)作過(guò)程，都來(lái)自這方鄉(xiāng)土的哺育和善待。這部體式宏大的抗戰(zhàn)名著，以其激烈的愛(ài)國(guó)情懷，忠于現(xiàn)實(shí)生活的地域特色，波瀾壯闊的歷史背景，親切可感的典型人物，展現(xiàn)了特定環(huán)境下的魯北人，其性格特質(zhì)中的愛(ài)與憎，血性與柔情，承受和抗?fàn)帯?BR>??? 山花民間剪紙，是寧津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群像里的一顆明珠，是民間藝術(shù)的奇葩，是一張精致的寧津名片。其剪紙藝術(shù)，民俗特色和大雅文化兼而有之，并汲取國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精髓，讓寫(xiě)意的山水人物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，在表現(xiàn)力上有了另一番神韻，小到簡(jiǎn)明的瑞符，中到風(fēng)清月白的掛軸，大到物類繁奢的十幾米長(zhǎng)卷，皆嘆為觀止。
??? 寧津書(shū)畫(huà)界名家薈萃、人才輩出，源深博厚的文化底蘊(yùn)，清心自持、寬仁包容的藝術(shù)氛圍，與時(shí)俱進(jìn)、鍥而不舍的百業(yè)振舉，為藝術(shù)繁榮和創(chuàng)作提供了展示平臺(tái)和創(chuàng)作源泉。徜徉于美術(shù)館，駐足于一軸畫(huà)，一幅字，在心旌搖曳的吟賞里，沉浸于墨韻流溢的黑白世界，陶然忘歸。
??? 在這蜚聲中外的“中國(guó)桌椅之鄉(xiāng)”，一桌一椅一床一幾，無(wú)不糅合了實(shí)用和藝術(shù)審美的雙重需求，它們是凝固的詩(shī)，立體的畫(huà)，是隨物賦形的寶器，有著木雕藝術(shù)炫然豐姿的美妙，其獨(dú)到的木器工藝，環(huán)保綠居的板材質(zhì)地，匠心深蘊(yùn)的木雕紋飾，給人以美的欣悅和精神的升華。“長(zhǎng)官包子、大柳面、保店驢肉”，系寧津美食中的三大名吃。其共同特點(diǎn)是：傳承久遠(yuǎn)歷百年而不衰，人文典故富含民間傳奇色彩，形色味的完美統(tǒng)一。長(zhǎng)官包子十八褶，宛若雛菊羞綻。大柳面，狀如弓弦，金絲纏碗。保店驢肉，霞色飛彩，紋理如花。別說(shuō)吃，看著，就美不勝收。
??? 寧津是“全國(guó)文化先進(jìn)縣”，“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，“中華蟋蟀第一縣”，“中國(guó)五金機(jī)械產(chǎn)業(yè)城”，“中國(guó)實(shí)木家具之鄉(xiāng)”，雜技是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。無(wú)處不在的文化風(fēng)景，輝光燦爛的文化產(chǎn)業(yè)，方興未艾的民間藝術(shù)，讓人感受著這片天地的豐腴博厚，文化之大美。
??? 從民間土壤的培植，到根深葉茂的蔥蘢，從文化主管的行政引導(dǎo)，到化虛為實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)，一群富有使命感的文化人，用高度的文化自覺(jué)，敢為人先的文化擔(dān)當(dāng)，超拔洞明的文化視角，讓一脈文化的清流，在匯納和疏導(dǎo)里，漸呈江河奔瀉之勢(shì)。
??? 可貴的是，他們總能以敏銳的捕捉，淡泊持守的耕耘，在不同的層面上打磨出新的文化亮點(diǎn)。譬如：——古樹(shù)。
??? 古樹(shù)是遺世獨(dú)立的強(qiáng)者，是世事洞明的智者，是感天應(yīng)地的仙者，只有心懷大美、虔誠(chéng)，心向大光的人，才能在朝圣般的聆聽(tīng)里，讀懂斗轉(zhuǎn)星移、世情百態(tài)。
??? 與“楊抱槐”對(duì)視，牽連而起的情感漣漪，是親情、人倫和道義，是生命的呵護(hù)和接力，是天地至誠(chéng)和溫良仁孝的教化。
??? 它是四季攤?cè)龅慕?jīng)卷，有著良言入耳的勸誡；它是坐化皈依的菩提，有著神明的暗諭；它是混沌開(kāi)啟的燈塔，有著心性趨引的指向。
??? 黧黑皸裂的老皮，這時(shí)間的褶皺，總能把人帶向渺遠(yuǎn)的懷想。平原上多少事物，在它翠華如蓋的垂蔭下，伴著光斑明滅起起伏伏。翹拔高挑的幾個(gè)疏枝，在看似枯敗的表象下，其實(shí)還有著跳動(dòng)的春心，熏風(fēng)一吹，就是楊堆青煙，十里槐香。
??? 兩棵漢代酸棗，樹(shù)干粗放傲挺，如巨臂高擎，蒼龍吞珠，又如旋風(fēng)驟起，平步?jīng)_天。兩樹(shù)同氣連枝，相看不厭。樹(shù)無(wú)粗干，通體細(xì)枝。也許，它們就是用這樣微薄的采擷，寡淡的攝取，吸日月精華，養(yǎng)天地靈氣。
??? 摘顆酸棗置于掌心，這潤(rùn)紅如珠的子實(shí)，帶著流水千年的溫?zé)幔唁亸垞P(yáng)厲的漢賦，峨冠博帶的漢服，天人合一的道學(xué)，大一統(tǒng)的儒術(shù)，都在傾心的一瞥，驚艷的一觸里，瞬間變得鮮活質(zhì)感，滿眼都是漢韻遺風(fēng)。
??? 在柴胡店，立于蒼蔭蔽日的龍槐下，會(huì)感到生命的謙卑，它空心朽腐的軀干，與枝繁葉茂的浩大生機(jī)相映成趣。仿佛一種象征、寓意、暗示，更多生命的斷想，在心物交感的對(duì)接里，變得清晰、明澈、睿智。
??? 也許，一棵被歲月掏空的樹(shù)，就是一尊空心的佛，歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，修持解脫，漸次放下諸多紅塵的貪戀，只剩下無(wú)為逍遙的自在，在四季輪回的迎送里，抽芽吐綠，成一派虛懷若谷的造化。
??? 寧津，古屬鬲國(guó)，黃河龍脊，狀如弓弦，天造地設(shè)的豐饒，胎孕了太多古樹(shù)，它們?cè)涯緟⑻欤瑲v經(jīng)滄海桑田人世變遷，部分仍珍存至今，仿佛上蒼特別的眷顧和厚愛(ài)，星子樣散落在這片蒸騰的熱土上。“漢槐”、“唐槐”、“明桑”、“清棗”、“苦楝樹(shù)”、“八棵楊”……不勝枚舉，作為古樹(shù)文化，它們帶著特定的民俗心理、精神寄托、民間傳說(shuō)，成為鄉(xiāng)村文化記憶的一部分。
??? 大美寧津，在文化，亦在文化建設(shè)者的胸襟品味。一只蟋蟀能化羽成蝶，成就一個(gè)產(chǎn)業(yè)；一件家具，能在藝術(shù)的孵化器上飛升，走向世界。試想，他們連包子都能捏出十八菊花褶的俊俏，還有什么不能在他們手上，弄出大美、大天地、大境界。