李洪志及其法輪功是靠造假起家，隨著時間的推移，逐一被人們揭穿。李洪志為控牢信徒、鞏固地位、發展法輪功，又不得不進行圓謊。如何圓的呢？筆者認為，李洪志主要采取了以下幾種方式。

造－－造假證假。

在弄不清真實情況時，人們就只能根據證據的權威性、邏輯性等進行判斷，對錯還跟每個人的知識文化、生活經歷等有關。李洪志就是利用一些人文化不高、邏輯不強等缺點，通過造假來混淆視聽，在難以分辨中達到以假證假的目的。

例1.法輪功為抹黑政府，造謠政府迫害法輪功學員，為證明其“真實性”，李洪志教唆信徒造假。在《模擬酷刑圖還原中共黑獄迫害實景》中說：“無論用文字，還是用繪畫、抑或是拍攝模擬照片等方式揭露酷刑迫害都是天經地義的……這些模擬圖片還原了中共酷刑迫害的實景……”，達到效果是：“真人模擬酷刑展示，強烈地沖擊著人們的視覺和心靈”。

例2.當政府還原“1.23天安門自焚事件”真相后，李洪志為彌補其帶來的不利影響，盡其所能，指揮媒體、組織人員，編造出所謂的“天安門自焚調查報告”，還聲稱“這是首次由科學鑒定證實此事件是中國官方誣陷法輪功的一個陰謀”，拍攝出《偽火》等。的確蒙騙了許多弟子，所以才有四處“講真相”、發傳單和小冊子等現象發生。

推－－推因虛空。

無法解釋時，李洪志就推給或借助信徒感覺似有非有、編造的虛空，通過無法驗證，達到借虛釋因的目的。

例1.為了騙人入教，李洪志編造了“功的演化”“下法輪”“清理身體”、“遙視功能”“宿命通功能”等特異功能，但又害怕人們要求驗證露餡，就把這一切都推到“另外空間”。解釋說：“我要做什么事情，比如給真正修煉的弟子調整身體，都由我的法身去做。因為法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現的。”（《轉法輪》）。“另外空間”在那兒，誰也不知道？

例2.面對弟子的流失、質疑、挑釁等內亂時，為掩蓋真正原因，李洪志就推給“舊勢力”。如：“當年在修煉過程中，有許多大法弟子是舊勢力派來干擾、起作用的”“因為我們有些大法弟子在歷史上跟舊勢力簽過什么約，所以舊勢力死死抓住這一點不放”（《在2002年美國費城法會上的講法》）。“舊勢力”是啥，誰知道呢？

栽－－栽贓對方。

對于揭露李洪志及其法輪功丑態的真人、真事，無法造、推來圓謊，李洪志就采取豬八戒吃西瓜－－倒打一耙，污陷對方，通過轉移視線，達到用栽解圍的目的。

例1.法輪功學員王彤文，在博文《堂堂正正做大法弟子》中直斥美國政府和官員迫害“法輪功”，她要借常人媒體——《紐約每日新聞》講真相揭露迫害。從而得罪美國政府和官員，被法輪功網站發布“通告”：“是經常使用法輪功學員的名義在社會上破壞法輪功聲譽的人，她們二人均不是法輪功學員”（《王彤文出局的根本原因》）。李洪志一句“破壞法輪功聲譽”，讓人們覺得是王彤文心術不正，在敗壞法輪功。

例2.“1.23天安門自焚事件”發生的當天，李洪志的發言人張而平在接受法輪功媒體采訪時稱：“新華社報道的所謂自焚人士與我們法輪功根本無關，這僅僅是栽贓陷害我們的一種手段。”。一句“栽贓陷害”，就把矛頭直指新華社，讓人們覺得新華社是故意而為。

壓－－壓制質疑。

李洪志自知所講經文漏洞百出、圓謊之事終被揭穿，為堵住疑問，就采取神化自己，讓信徒依賴、崇拜、恐懼，通過權利威脅，達到用壓堵疑的目的。

例1.“對邪惡網站要不聽、不信、不看”（《什么叫助師正法》）。“‘師父說什么我們就做什么’‘師父要什么我們就做什么’”（《再精進》）。這一要求，弟子就成了李洪志的傀儡，還有自己思維嗎？

例2.“宇宙中的生命都在從新擺放位置，人不配考驗這個法，神也不配，誰動誰是罪，這一切它們也看到了。”（《北美大湖區法會講法》）“所以宇宙的大法存在的形式是不準任何一層生命知道的。”（《美大湖區法會講法》）。弟子還能質疑“法”嗎？

掩－－掩蓋丑態。

俗語說“一肥遮百丑”。李洪志為達到自己的政治目的，講出一些經文，給社會、人類造成危害，被人們揭穿后，就用另一種說法來進行否定，通過說正避缺，達到以掩遮丑的目的。

例1.有質疑說“1.23天安門自焚”事件是李洪志“經文”誘導的結果。還舉出實例進行證明：“如果被傷害的生命它知道：噢，我將去佛的世界，它會挺著脖子讓你殺它，它會高高興興讓你殺它。”(《瑞士法會講法》)“作為一個修煉者你們已經知道了，也做到了放下一切世間的執著(包括人體的執著)，從放下生死中走過來了。”（《去掉最后的執著》）等。時至今日，李洪志及法輪功組織對這些質疑都不做正面回答，只是用“李洪志老師教導我們反對任何形式的殺生行為，包括自殺”“法輪功禁止殺生”等進行搪塞。

例2.有許多法輪功弟子因拒醫拒藥死亡，媒體紛紛譴責是李洪志的規定造成。如：“法輪大法的弟子都不允許看病”（《轉法輪》）、“你吃藥把業力又壓回去了，怎么給你清理身體呢？”（《美國法會講法》）等，面對這一種情況，李洪志用“考驗”進行掩蓋：“本來就是對你的考驗，你不能把自己當作煉功人，你還是有病的，就是這樣的道理。”（《悉尼法會講法》）。考驗兩個字，既遮了丑又推了責，一劍雙雕。這就是李洪志的狡詐之處。

是非曲真，早有定論。李洪志如此費盡心機、不擇手段地進行圓謊，緣于造假、緣于貪婪，緣于野心，因其心不正也。