魯哀公十六年，首開祭孔之舉，漢高祖、武帝，相繼沿襲，其后舉國州縣，各建文廟，尊孔興學(xué)，傳道授業(yè)，及其盛也，數(shù)過千所。此亦為圣學(xué)別開一法也。

然世亦有淺識之輩相繼興世，學(xué)圣賢而難化，僅做邀爵求祿之資；章句之徒，讀經(jīng)教而昧理，反成毀典亂文之源；數(shù)典忘祖之群，棄圣學(xué)如污物，恐阻逐物迷道之途，遂致異見迭起，邪說橫行，圣道不明，源起于此。

嗟乎！今日寰宇之間，不見文廟者多矣，不聞圣學(xué)者亦多矣，何為其然也？千所文廟，多歸塵土，樂陵文廟，乃劫后幸存者也。

孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”蓋德為治國之本，亦為立身之基，此千古不易之常理也。“天道何親，唯德是親”，生逢盛世，乃舉國之大幸也，天道獨親華夏，自亦為樂陵之幸也。然樂陵亦有幸于華夏諸邑者也，何哉？文廟之存也。此天道必為有德者親于樂陵也，諸賢名錄，市志國史皆有所征，吾不煩言也。

吾鄉(xiāng)衙吏房紹良公，憂圣學(xué)難明，經(jīng)典不傳也，遂欲于文廟建國學(xué)堂，奔走有年，功德巍巍。退休教師李書麗先生，不收一文，于國學(xué)堂教導(dǎo)學(xué)童，雖有淺識之輩笑其愚魯，亦不改其志也。“同聲相應(yīng)，同氣相求”，天無棄材，文廟之存，不獨為做一文物耳，必為樂陵國學(xué)之一大緣起也，后必有同志者助此美事，大興國學(xué)。

今日之渴求利祿者未必有益斯世，多為禍國殃民之人，善隱名位者何嘗舍棄生民，誠為利人濟世丈夫。君不見，世味能濟人口，亦能致頑疾乎？幽草偏居崖畔，亦能祛大病乎？蓋大丈夫立志，首當(dāng)銷盡薄俗拘虛之見也。吾之去取之機，亦在斯矣。

□張殿棟