過去，林語堂很驕傲地說，中國人是世界上最講趣味、最懂風雅的民族，確實不是自夸。中華文化，一直有著厚澤流廣、蔚為大觀的匾額書法傳統(tǒng)，這是中國特色，更是社會宏敷文教的展現(xiàn)。所謂堂有匾、門有聯(lián)、山有銘，不管是酒樓茶坊、華屋豪宅，亦或是繡閣小院、窮巷陋舍，書法必依附門額上，不可或缺，斯信美也。
　　所謂“白粉壁上書大字，匾下安歇往來人”，這些題字匾額，懸于宅門則蓬蓽生輝，張在廳堂則文雅為高，裝點名勝則古意盎然，描繪江山則禮樂增色，是一種風流蘊藉的格范，殊有清趣。
　　樂陵文廟，始建于明洪武二年（1369年），經(jīng)歷代修繕，形成了一組錯落有致、內(nèi)涵豐富的文化建筑群。其一草一木，一磚一瓦，碑刻楹聯(lián)，雕塑壁畫無不留下了深刻的時代烙印和人文景觀。今天，就讓我們沿著文廟的文字印痕，去追尋至圣先師和樂陵賢學的文化文明步履。
　　文廟坐落在開元路與興隆街交會處，穿過奔流不息的車水馬龍，尋著一片古意盎然的建筑，拾級而下，便走到了文廟門前。抬頭望向門楣，只見朱漆門上懸掛藍底紅邊匾額一塊，上書“文廟”二字，這廟字尤其妙，拆解意為“一點一橫長，一撇到南陽，上十對下十，日月遙相望”。不及進院觀看，但見此二字，已覺此處定有文化氣息縈繞。不覺整理衣衫，莊重抬腳邁過門檻，穿過耳房，即進入文廟院內(nèi)，霎時，一片綠意掉進眼里。剛剛外面還是沸騰的鬧市模樣，進到此處，只覺瞬間安靜。里外兩重天的樣子，讓你覺著像是進入一個美麗的夢，這不是夢中期待的靜謐、祥和嗎？綠意遍地，柏樹蒼翠，槐樹蔥蘢，毛竹旖旎，鳥兒啁啾。不覺又深深吸了一口氣，吐納之間，覺胸腔憂郁煩悶氣息瞬間無存，但留輕松舒暢之感。
　　再看前面巍峨的大殿，琉璃瓦鋪頂，斗拱疊羅，飛檐插天，氣勢雄渾威嚴。近瞧細觀，又見大殿門楣上懸掛著“大成殿”牌匾，兩側(cè)又有對聯(lián)。上聯(lián)：德冠生民溯地辟天開咸尊首出；下聯(lián)：道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成。此聯(lián)為雍正皇帝題書。進入大成殿內(nèi)部，尚有一副對聯(lián)，懸于殿內(nèi)朱漆合圍圓柱之上。上聯(lián)：氣備四時與天地日月鬼神合其德；下聯(lián)：教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師。此聯(lián)為乾隆皇帝題書。由此，不難看出，儒學文化在治理國家方面所受到的推崇。
　　順著孔子塑像往上看，還有三塊牌匾懸于梁上，從左往右分別是“德齊幬載”“萬世師表”“圣集大成”。其中“萬世師表”匾，是清代康熙皇帝到曲阜孔廟祭孔，聽完監(jiān)生孔尚任講完《大學》首章后御賜。“圣集大成”匾，是嘉慶皇帝登基大典過后到孔廟祭拜時題書。“德齊幬載”匾為咸豐皇帝御筆題書，意在贊揚孔子學術(shù)思想和個人品德完美無缺。此處懸掛雖都不是真跡，但是精神一致，仍覺莊重與尊貴。置身大殿內(nèi)，環(huán)顧身旁，高大莊嚴的先圣雕塑、樸素的工筆墻畫《圣跡圖》、祭祀所用的青銅器皿，無一不彌漫著厚重的歷史文化氣息，儒家文化的起始、傳承在這里有著淋漓盡致的體現(xiàn)，真叫人嘆為觀止。千年之后，在這個魯西北的小縣城，還有這樣一處儒學文化的傳承發(fā)揚地，是先人的潤澤，后人的福祉。
　　游走于這方靜謐的小院，發(fā)覺它既有建筑的古樸典雅又有文化氣息的厚重綿長，更不要提這滿園的蔥蘢植被，整個如一幅畫，一首詩，是誰讓這里點了石成了金？是點綴門楣的匾，懸掛柱上的聯(lián)吧？我想當然地，驕縱地就此認為了。□李文龍 凌敏