朱殿封
??? 在文人眼中，峨眉山是仙境。李白游峨眉后詩贊： “蜀國多仙山，峨眉邈難匹。”大文豪蘇東坡描寫峨眉積雪有 “峨眉山西雪千里，北望成都如井底。春風日日吹不消，五月行人凍如蟻”的詩句。范成大游峨眉山上山下山20天時間，作詩 20余首，還寫了峨眉山游記——《峨眉山行紀》。著名畫家張大千登峨眉山，在山頂上乘興潑墨 《可以橫絕峨眉巔》，其畫氣貫長虹，豪情千丈。
??? 從金頂到峨眉全山之冠萬佛頂還有一步之遙，萬佛頂海拔 3099米。因那里正在施工，不能前往。我們在金頂拜過普賢菩薩，按原路下山，來到報國寺。 “報國寺”匾額系康熙42年御題，此匾兩旁各有一匾，右邊是 “鶴駐云歸，”左邊是 “普放光明”，山門巍峨壯麗。第一殿是彌勒殿，第二殿是大雄寶殿，第三殿是七佛殿，七尊大佛皆丈六金身，排列趺坐青石砌成的高大蓮臺上，從右至左是毗婆尸佛、戚尸葉佛、皮舍浮佛、釋迦牟尼佛、懼溜孫佛、居那罕牟尼佛、伽時佛。我過去去過一些寺院，但像這里并列的七尊大佛，還是第一次看到。最后一殿是普賢殿，殿閣之上為藏經樓，樓上藏經，樓下供普賢。我們來時正逢寺里作佛事，僧人們在大雄寶殿內分列在佛像前兩旁。木魚聲聲，經聲響起。殿外滿院子善男信女，都雙手合掌舉至胸前，也跟著依依呀呀唱經歌，其虔誠之態令人起敬。
??? 許多人會認為，拜佛純是一種迷信行為，其實非也。當代高僧隆蓮 （比丘尼）大法師對此有精確的解釋。她說： “別人宣傳宗教是有神論，其實佛教是無神的。佛、菩薩他們不是神，不是宇宙的創造者，也不是宇宙的主宰，他們都是已故的先輩。我們塑像供奉他們，是展示他們偉大的人格、完善的人格；是讓后人學習他們，用佛、菩薩的人格，感化眾生。”事情的本來原該如此。但是，由于人為的神化，才給信佛、菩薩增添了迷信色彩。
??? 游峨眉山，領略秀甲天下的自然風光，體味佛教圣地的神奇傳說，真是一件快活事。難怪明代詩人趙吉貞說： “歸來帳望高唐址，不愿封候愿游此。”
走 近 九 寨 溝
——四川川西風情散記
??? 在中國眾多的旅游勝地中，九寨溝是最年輕的景區之一，她像一個剛剛被撩開神秘面紗的裊娜少女，格外迷人。
??? 2000年 6月23日吃過早飯，我們乘汽車從成都出發，前往慕名已久的九寨溝。從成都到九寨溝有440公里路程，車出成都向西行進。這時，天正下著小雨，道路有些泥濘。我們穿郫縣，過都江堰市，再往前走便進入山區了。山間公路依傍著岷江，江面時寬時窄，水流時緩時急，清澈的江水卷著雪白的浪花奔流，發出清脆悅耳的嘩嘩聲響。我們沿著岷江溯流而上，行至汶川縣境的漩口鎮，導游王小姐提醒大家透過車窗向右邊方向看，望見隔江有一座塔矗立江岸。她說，漩口鎮名和這座塔都有個來歷。從前，岷江水流經這里時直打漩渦，江底好似個漏斗，船只難以通行，居民過江不便。漩口地名由此而得。后來，有一位和尚路過此地，看到這種情況，他對當地居民說： “你們都捐一點錢，在此建造一座塔，鎮住江水，水就不打漩了。”于是，各家各戶捐資，在江岸建造了這座塔，起名 “回瀾塔”。據說，自從回瀾塔落成，江中水面上漩渦消失，只是每年在4月份，某一天的下午3點鐘后有一段時間里，有漩渦再現，時過即失，成為當地的一個景觀。
??? 與漩口鎮相接的是映秀鎮。這一帶遍山是竹林，岷江水穿山而流，青山倒映在江水中格外秀麗，映秀由此得名。國寶大熊貓，主要產自四川，映秀是大熊貓的產地之一。說起熊貓，便使人想到竹子。我過去以為，凡是竹葉即是熊貓的食物，其實不然。我國的竹子有40多種，在四川生長最多的是箭竹、繡竹、文竹、鐵竹，而熊貓只吃箭竹葉子。熊貓胃口挺大，成年熊貓一天能吃40公斤左右的竹子葉，但保留在體內的較少，每天排泄30公斤左右。現在，國家在映秀建立了熊貓繁育科研中心，不久前，人工受精的熊貓成功產仔。 （28）