2018年戊戌年是農歷狗年，在狗年到來前后的幾個月內，各類報紙、刊物、影視、互聯網、微信等媒體發表了不少涉及狗的內容和文章，街談巷議對此的議論越來越多，越來越熱鬧，爭論也越來越激烈。其中關于如何文明養狗的議論最為廣泛、最為突出、最為受人們關注。狗是人類最早馴化也是最受信賴的動物，狗對人類有很大的幫助和貢獻，是眾人皆知的，狗可以幫助人類做一些人類難以做到的事情，犬吠一直是中國農村生活的背景音；在大小城市中狗是飼養率極高的寵物；狗被稱為“人類最忠實的朋友”。在中國的文化內涵中涉及狗的內容十分豐富、廣泛，其中在很多詩、詞、賦、成語、俗語、諺語、歇后語、神話故事中都有充分的體現，有不少關于狗的故事，狗的義舉廣泛流傳。但是對狗的認知，對狗的愛和惡，對養狗的態度有著各種截然不同的觀點和看法，眾說紛紜，各有說辭，爭論不休，概括起來大體情況如下：
一、文明養狗是一種美德
（1）狗是人類的得力助手和忠實朋友。
近些年來喜歡狗，寵狗，褒狗的人越來越多，逐漸形成了一個龐大的愛狗群體，這些人視狗如珍寶，如寵兒，有的甚至達到了狂熱的程度。愛狗，寵狗的人并不是毫無緣由的，是有著充分的道理和根據的，因為狗確實對人類是有幫助有貢獻的，既有幾千年的歷史傳承又有充分的現實依據，譬如軍犬、警犬、獵犬、牧羊犬、導盲犬、看家護院犬等，它們都是人類的得力助手，它們都有在各自的崗位上發揮著重要的作用，它們的貢獻是人所共知的，在此不必一一詳述。狗的特長是耳聰、目明、嗅覺靈敏，有一些人類難以辦到的事狗可以幫助辦到。狗的一個最大優勢是“忠誠”，有一句俗話說：“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。 ”不論主人家是富裕還是貧窮，狗對主人總是不離不棄的?？傊肮肥侨祟惖呐笥选边@句話基本上是正確的。
（2）義犬的故事流傳廣、影響大。
據史料記載自古以來有不少義犬的故事在民間流傳，很是生動感人。如：黑龍救主：三國時期襄陽人李信純養了一只犬叫黑龍，李好酒，一次李喝多了酒，醉臥草叢中，恰巧有人縱火狩獵，火勢順風勢吹到了李身處下方，黑龍見狀急忙用嘴拱，用爪扒李的身體，但主人仍未醒，情急之中黑龍匆忙跑到附近水溪中將渾身皮毛弄濕，急速跑回到主人身邊，將水灑到主人身上，經往返多次，待火燒到李身邊時，李得救了，但黑龍卻因力竭而死，李醒后得知是黑龍救了自己一命，大哭一場，厚葬了黑龍，自此黑龍救主傳為佳話。
又如黃耳傳書：西晉詩人陸機養一只愛犬叫黃耳，陸機在洛陽當官，常思念江南家鄉，因久未收到家鄉親人的音訊，憂心忡忡，一日陸機對黃耳戲言：“汝能攜書信去家鄉馳取消息否？ ”黃耳聽懂了主人的話，即搖尾回應，陸機立即揮筆寫信，裝入竹筒掛在黃耳頸上，洛陽距江南千里，黃耳翻山越嶺，日夜不停，將信送到了家鄉親人手中，家人急忙寫回信讓黃耳捎回，這趟路程人需要五十天而黃耳只用了二十天，實屬難得的義舉。
再如的尾救主：據太平洋廣記記載，江南人華隆養一愛犬叫“的尾”。華隆好涉獵，的尾隨時跟隨，一次在江邊，華隆被一大蛇纏繞身體，無法動身將要窒息，的尾見狀奮勇將大蛇咬死，但華隆已無知覺，身體僵硬，的尾彷徨吠叫無效，便在江邊至華家的路上來回奔跑狂叫，家人見狀察覺有異，跟隨的尾前往，將華隆救回，的尾兩天兩夜不吃不喝守護在華隆身邊，堪稱義犬。另外，史書記載中的“啼聽”，“盤瓠”“哮天犬”都是神通廣大，能降魔除妖受人喜愛的義犬。
二、不守規矩、縱狗擾民、傷人的養狗人是害群之馬
“以人為本”的原則是根本的最高原則，凡是對人類有幫助、有貢獻、對人的利益有好處的人和事就是好的，應當受到褒獎和贊揚；凡是不守規矩，不顧及他人利益和感受的行為都是錯誤的應當受到譴責和懲罰。據我多年的觀察，應該說大多數的養狗人是守規矩、講文明、有教養、素質高的，但不必諱言，也確有一部分養狗的人不守規矩、不講文明、素質低下的，有的甚至是很惡劣的。
例如：有的外出遛狗不栓牽狗鏈，放縱狗到處亂跑，隨便進入公共場所，如公園、飯店、商店、電梯等擾亂人的正?；顒?；有的放縱狗隨處拉屎撒尿而不清理；有的將狗放在路邊或公園的凳子上給狗梳毛嚴重損害公共衛生和秩序的；有的放縱狗狂吠亂叫打擾鄰里不得安寧影響休息的；有的不栓狗繩任狗在馬路上亂跑，干擾交通，影響通行安全的；有的養狗人隨意拋棄生病狗或不想要的狗，形成流浪狗或瘋狗嚴重威脅人們的安全的；更為惡劣的是有的因個人恩怨為圖報復而放縱惡狗故意咬人傷人的，等等這些不守規矩，不講文明的行為在人與人之間，在社會上造成了不少矛盾和惡劣影響，敗壞了養狗人的形象。
另一種不容忽視的矛盾是狂熱愛狗人士與殺狗吃狗肉者之間的尖銳矛盾和對立。在我們國家有不少人是喜歡吃狗肉的，我國法律法規并無限制殺狗吃狗肉的規定，因此愛狗人士強烈反對殺狗、吃狗肉和以殺狗賣肉者及喜歡吃狗肉者之間的矛盾難以調和，近兩年有不少因此而發生激烈爭斗的事件，如在京滬高速公路上發生的愛狗人士武力拒載運狗車，強行截留幾十只狗而引起的流血事件。西北某省區一群愛狗人士強烈制止屠狗賣狗生意人而發生的爭斗事件都曾轟動全國。
近些年來因狗擾人咬人傷人事件多有發生，因養狗引起的糾紛和打架斗毆快速增長。被狗咬傷而患上狂犬病的案列逐步上升，因上述原因而訴訟打官司的也很多，人們對狂犬病的危害最為擔心，因這些緣由有不少人是討厭養狗甚至是堅決反對養狗的。
在養狗人群中還有一種令人不可思議的傷風敗俗現象，有一部分養狗的年青人，對狗的疼愛遠遠超過對父母祖父母等老人的照顧程度，它們與狗稱兄道弟，稱姐妹，對狗是無微不至，但卻不孝敬父母等老人，如一個養狗人的父親病重，行動不便，乞求兒子帶他去醫院看病，兒子卻吼叫：“我沒功夫！我還得去遛狗呢！ ”還有一個養狗人的母親因牙口不好吃不了硬東西，要求女兒給她買點軟一些的食品吃，女兒卻說：“你就湊付著吃點吧，我錢快花光了，我還要去買狗糧呢！ ”
有一部分中老年養狗把狗稱“兒子”“孫子”“寶貝”，不但自己這么稱呼，還喜歡連帶別人也如此稱呼。一次雨后我在公園一條很窄的小路上散步，一位中年婦女去遛狗，在小路上與我碰對面，她說：“讓爺爺給咱讓讓道，讓寶貝孫子過去！ ”我聽后又好氣又好笑，此人真是四六不通，我說：“對不起，這是你的孫子，我沒有這樣的狗孫子！ ”
有的養狗人時常給狗洗澡、梳毛、擦屁股、清理糞便，從不怕臟，不嫌煩，可是對年老多病，行動不便的老人內衣都臟的發了霉，身上有酸臭味，卻置之不理，不管不問。
還有一些養大型犬烈性犬的人在狗的吃食、裝飾物各方面花不少的錢，可是卻舍不得給災區、貧困地區、貧困學生捐獻一分錢。
近些年，街談巷議反映比較強烈的是因縱狗咬人傷人致殘或患狂犬病死亡等案件，因此訴訟打官司的卻有不少得不到公正處理，其主要原因是以人為本的原則被忽略，得不到保證，管理部門管理不到位，狗比人珍貴的風氣太盛。可是確有一些因受到狗的追咬，安全受到威脅，養狗人又不制止，被逼無奈只好出手還擊把狗打傷打死的事件，卻被狗主人逼迫給狗下跪，高額賠賞，甚至披麻戴孝給狗隆重治喪的事件發生，因此人們呼吁，應當進一步健全法律法規，加強對養狗的嚴格管理，確保人的尊嚴和權利。特別是應當明確凡是狗咬人、傷人致殘或致人死亡的案件必須追究養狗人的刑事責任和民事賠賞責任。凡是故意縱狗咬人的必須追究刑事責任。愛狗、寵狗、養狗是人的權利和自由，別人無權干涉。不愛狗、厭惡狗、吃狗肉也是人的權利和自由，別人也無權干涉，但必須確保一條即以人為本，人的權利是第一位的，任何時候，任何情況下都不容忽視和顛倒。
近日我看到一篇報導，江南某市發生義氣出租車撞狗的事件，養狗人因不拴牽狗鏈，放縱狗在馬路上亂跑，出租車司機因剎車不及時將狗撞死，狗主人抓住司機糾纏不放，提出十分苛刻的條件，交警到場后，根據實際情況裁定由養狗主人負全責，責成狗主人向出租車司機賠禮道歉，賠償因此而誤工給司機造成的損失，此裁決受到了人們的交口稱贊，這才是公道，才是以人為本。
三、中國文化的內涵與狗的內容有廣泛關聯
（1）狗在詩、詞、歌、賦、成語、俗語、諺語中的體現：
如唐代詩人劉長卿寫的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”（講述了風雪之夜主人回家，愛犬聽到響動聲即吠叫報信給家中人，表明犬看家護院的作用）。
李白的“白犬離村吠，蒼苔壁上生”（形容戰爭造成的人去山空，舊居荒涼黯敗，雞飛狗跳的慘景）。
杜甫的“況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞”（形容不被愛惜的士兵如同雞狗一樣）。
杜甫的“犬上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴”（指愛犬趴在地上太濕移到臺階上守夜看家護院）。
陸游的“糠秕無多深愧汝，狺狺終夜護籬門”（犬與主人感情深，原因家貧只能給狗吃糠秕，狗仍晝夜看護家門）。
（2）狗是許多比喻的對照物
如：挨了棒的狗——氣急敗壞；哈巴狗上轎——不識抬舉；狗掀門簾——全憑一張嘴；狗咬呂洞賓——不識好人心；狗拿耗子——多管閑事；狗肉上不了席——位置低下；狗咬月亮——不知天高；畫虎不成反類犬——事與愿違；打狗看主人；狗急跳墻；狗頭軍師；狗皮膏藥；狐朋狗友；偷雞摸狗；狗仗人勢；掛羊頭賣狗肉；狗眼看人低；狗嘴里吐不出象牙；走了狗屎運。類似的比喻多的不勝枚舉，貶義為多數，從這些比喻來看，說明狗畢竟是畜生，雖有不少長處，有不少優點，但也有不少缺點、毛病，有褒有貶，有寵有惡是很自然的事。
2018年是狗年，狗與人類的生活關系密切，在人類進化史中有許多與狗相關的逸聞趣事，因為狗的叫聲是“汪、汪、汪”，被人們賦予了旺的含義，在狗年里我們重溫狗的美好品質，重溫狗文化，借助狗的叫聲，讓我們的生活更加“旺！旺！旺”，更加興旺美好！
（作者系齊河籍在京退休人士）□ 劉福泰