張明福
明清德州董子讀書臺偏東的運河河道邊有一塊空地，德州人習慣稱其為“南上沿”。由于它緊鄰東面的竹桿巷，后身又與竹桿巷相通，故好多人以為它是竹桿巷的組成部分。
明清時期這里居住著一個安貧樂道的文化世家馮氏家族，其代表人物為康熙年間詩壇“大木”馮廷櫆。也許是董子讀書臺的光暈照射，使得這個平民家族在有清一代考出兩名舉人和一名進士；也許是大運河之水滋潤了馮廷櫆這棵詩界的參天大樹，使其成為清中期全國著名的浪漫派詩人。
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馮氏家族：
明初由萊州即墨遷來
馮氏家族先世本萊州即墨人，明初隨靖難軍遷德州左衛。后數傳至馮仲選，才見移居董子祠側的文字記載。馮廷櫆的曾祖父馮仲選一生務農，祖父馮嘉禎開始治儒業。馮氏家族進入州城文化家族行列，是從馮梃櫆的父親馮沛開始的，家族最顯赫的人物是馮廷櫆，后延至馮廷櫆的元孫馮淑清。
馮沛（1616-1664），字云生，從游故太常寺卿王都之門，稱高第弟子。順治八年（1651）中舉。與康熙朝詩壇盟主王士禛為同年舉人。
馮廷櫆（1649-1700），字大木，中康熙十七年（1678）舉人，二十一年（1682）進士，二十三年（1684）授官內閣中書舍人，掌宮廷典籍事，相當于皇家圖書館或檔案館館員，世稱“馮舍人”。
馮淑清，字性之，號春臺，乾隆四十二年（1777）拔貢，四十五年（1789）舉人，官商河縣教諭。
嚴格意義上講，馮家的家風是由馮沛奠定的。史籍記載馮沛經常教導兒子馮廷櫆：“士不得志，漁于水，樵于山，佯狂于世，無不可者，惟不可挾媚道以事人。吾聞之趨勢者，市井之
行也；阿意者，妾婦之道也。一或
失身，萬事瓦裂，慎之哉。”正是這幾句不成文的囑托，確立了一個與世無爭、安于守貧的家族風氣。
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馮沛：
傳說其唱戲搶了徽班生意
馮沛少年時聰慧過人，王士禛在為他撰寫的《故孝廉馮君諱沛墓志銘》中稱贊他：“君少卓犖負奇，疎眉廣顙而多頰，人呼曰‘髯仲’。從游故太常卿王公都之門，稱高第弟子。明末天下亂，避地衛河之西，葺園廬，讀古書。暇則攜漁具臨流終日，凡緯蕭、織箔、漁網、蟹籪，手自為之，悉皆精妙，見者以為涪翁、漁夫之流也。亂定，中順治八年（1651）舉人。”
《清稗類鈔》中記載馮沛具有超乎常人的記憶力，說他“性豪侈，晝引賓客，夜則燃燭觀書，一過目終身不忘也”。王士禛還說他：“常蓄小伶度曲，時時召親故置酒高會，或圍棋博簺，跌宕自喜。晝引賓客，夜則燃燈視書，一過目終身不忘也”。
馮沛是位具有文化知識的勞動者，既能編織葦席、捕魚、自制樂器等，又能譜曲、填詞。他生活的年代是明清易代之際，很多史籍上說這時的德州曾出現一個“爆棚馮”。每當他登臺演出時，臺下喝彩聲不斷，氣氛熱烈，席棚總會被擠壞，因此演出票價自然最貴。他高中進士的兒子馮廷櫆曾作詩形容當時席棚劇場的火爆：“柴市東頭古道場，乘春兒女竟焚香。茶坊酒肆蘆棚下，高歌吳歈賽藥王”。據傳說，徽班進京前在德州演出，戲演到一半，臺下觀眾稀稀拉拉地走了一大半。班主百思不得其解，自覺演出成功，本來在別處場場爆滿，不巧在德州是這般光景。第二天，班主在飯鋪中吃飯，故意問堂倌，堂倌說：“你們的戲哪有我們這里的‘爆棚馮’演得好？”班主第二天便帶上禮物前去求教。這個故事雖然只是傳說，但從一個側面反映出了馮沛演出的盛況。
田雯對他的這位老鄰居刻畫最為到位，說馮沛“效嵇阮（嵇康、阮籍）之狂歌，兼韋房（韋應物、房玄齡）之詩酒，有齊謳激蕩之聲，有魚龍曼延之戲，于是風流雅韻，名播青齊矣”。
3
馮廷櫆：
詩壇盟主比之于秦少游
馮廷櫆是馮氏家族中學歷和官職最高的一位，中進士后供職于天子身邊，有幸接觸到皇宮中的珍藏秘籍，也能結交朝野一些狂傲不羈的才子，所以后來取得的詩學成就最高，甚至超越了同時代的一些詩壇名宿，在全國有非同尋常的聲譽。
馮廷櫆繼承了父親過目不忘的基因，“幼號奇童，讀經史諸書，寓目不忘，義理了徹，別具會心，鄉先達驚其才，咸稱……奇童之號。長而好學，高才絕俗，詩文均超逸，不類反響”。他性情孤高寡合，不喜結交權貴高門，“官閑無事，維枕籍書卷”，獨與青州趙執信為契友，常在一起吟詩唱和，曾因同賦《諸葛銅鼓詩》長歌而名噪京師。當時詩壇盟主王士禛贊賞不已，欲把兩人的唱和編為《二妙集》刊行于世，但由于兩人的推諉而未遂。
康熙二十六年（1687），馮廷櫆奉旨赴湖廣主持鄉試。期間作詩近百篇，達到本人詩歌創作的高峰。康熙二十九年（1690），馮廷櫆任滿返都。后在館閣任職十馀年后，致仕歸里，仍住在運河南上沿的故宅。他在鄉數年，惟以詩酒自娛。正如他在《戊申元日試筆四首》中自述：“一年十有三月閑，無計破閑但醉眠。一月四十五日醉，事大如山總瞶瞶”。
由于家庭經濟狀況欠佳，失去朝廷俸祿的他，感到日子過得異常拮據，他要回京城重新銷假出仕。回到京城當晚，馮廷櫆約上了一幫昔日文友在家聚會飲酒，次日凌晨便因煤氣中毒死在家中，享年51歲。著有《馮舍人遺集》傳世。
馮廷櫆的死對當時的文壇是一大損失，曾引起無數詩壇名宿的懷念。
康熙朝有一代名相之稱的陳廷敬，在《懷田綸霞、馮大木五言律》嘆息：“夜過東陽界，朝行衛水濆。青春方浩浩，白發任紛紛。山遠留殘照，川長宿去云。閑心逐流水，今日為思君”。
趙執信《雨中得馮大木遺詩，因懷平生故人》：“素土戀知己，衰年感同心。悄悄如見夢，惻惻還聽琴。戶外波蕩潏，庭中山嵌崟。綿邈三十載，空天落遺音。向夕微雨過，悲風生竹林。當時文酒侶，滿目成漂沉。嵇調恍一接，阮樽誰復斟？浩然望云海，獨發懷仙吟”。
詩壇盟主王士禛更是悲痛欲絕地說道：“昔秦少游死，東坡先生嘆世無復有如此人。今大木死，世豈復有如此人哉！”
4
馮淑清：
“提倡風雅者首屈一指”
馮廷櫆之后，馮氏家族在文學上取得成就的后人就是馮淑清。
馮淑清，字性之，號春臺，馮廷櫆的元孫。家學淵源，才華雋逸。乾隆四十二年（1777）拔貢，四十五年（1789）舉人。有詩人評價他“刻意聲律，所造獨身，盧見曾、宋弼之后，德州提倡風雅者首屈一指。然負郭蕭條，硯田為業。晚年司訓商河，不數年又失明歸里，侘傺無聊，賫志以終，良可慨歟！”
光緒《德州志略·馮淑清傳略》：“馮淑清，字性之，春臺號也，德州衛人。高祖廷櫆與青州趙執信齊名，稱二妙者。淑清承其家學，有雋才。為諸生時，周永昌太史器重之。中乾隆四十五年（1789）舉人，官商河縣教諭。平生行誼端方，言笑不拘，暮景頹唐。二子馮橋、馮榴，均亡，身后無為之表彰者。然至今鄉人劇談稱先正，必首推馮性老云。”
張鵬展《國朝山左詩續鈔》收錄馮淑清詩六首。其傳略部分引用平原詩人董蕓的話說：“馮氏自大木先生后，門丁衰弱，書香不絕如縷，春臺以雋才紹先緒，所作詩文辭賦，皆沉思渺慮，務造幽微。而清真雅正，往往與先輩相頡頏，卒后家貧子弱，舊有手訂詩稿數卷，已亡失于破箎中，得二百余首，皆片紙草書，多失題者”。
不難看出，德州馮氏家族是為州城文化事業做出巨大貢獻的文化世家，其最大特點是子孫才分極高，但生活多貧困潦倒。