□康暉劉雷麗韓珊
牌坊，又叫牌樓，屬東方文明，而又中國獨具的一種古建筑形體，是一種洞式的紀(jì)念性建筑物。它造型古樸典雅，蔚然壯觀，給人一種莊嚴(yán)肅穆雄奇可愛的印象和感覺。牌坊是標(biāo)榜功德，顯示門第，無上榮耀的標(biāo)志，舊時多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道路口。
1935年版《德縣志》記載了古城56座牌坊
德州歷史悠久，文化底蘊深厚。自古以來，因有得天獨厚的地理環(huán)境，一直是商賈云集、文人輩出的地方。翻開德州歷史的長卷，明代占有光輝燦爛的一頁，古德州的黃金時代在大明，從人才涌現(xiàn)數(shù)字看，就是很有說服力的答案，明代德州學(xué)子赴京殿試中進(jìn)士者，就有60人之多。一些當(dāng)?shù)仡H有建樹的名流官宦，為了標(biāo)榜功德，顯示門第，紛紛建造牌坊。在德州，僅1935年《德縣志》中記載有地點、有名稱的牌坊就達(dá)56座。即：九達(dá)天衢坊、擢英啟秀坊、一門雙節(jié)坊、軍國重寄坊、三世完節(jié)坊、懷清摩漢坊、李家節(jié)孝坊、李家貞潔坊、趙家節(jié)孝坊（兩座，一在曹村趙氏家祠、一在曹村西街）、司計轉(zhuǎn)漕坊、持籌積貯坊、燕南都會坊、齊魯屏藩坊、歷朝進(jìn)士坊、恩綸世錫坊、宋家貞潔坊、瞻禮如在坊、北四牌坊、金榜題名坊、內(nèi)臺秉憲坊、少司馬坊、諫議坊、翰林坊、都憲坊、亞卿坊、父子傳芳坊、祖孫接武坊、青瑣納言坊、兄弟聯(lián)芳坊、兩朝忠義坊、恩綸洊錫坊、永介壽祺坊、洊寵渥坊、東連齊魯坊、西通漕運坊、南接藩省坊、北拱京畿坊、孝子坊（兩座）、孝行坊、兩世完節(jié)坊、姜家貞潔坊、黨家貞潔坊、任家貞潔坊、忠孝兩全坊、蟾宮坊、進(jìn)士坊（兩座）、大中丞坊、世科坊、進(jìn)士第坊、冰操玉潔坊、電察坊、鑒照坊、啟秀坊。 那朱紅大柱支撐著斗拱重檐，雕刻精美，古樸可愛的座座牌坊和它們的主人之文名，才名，以及官職聯(lián)在一起，交相輝映，給這座古城增添了無限的氣派和光彩。
根據(jù)當(dāng)時規(guī)定，凡是進(jìn)入國子監(jiān)讀書和獲得舉人以上功名的人，經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后，由官方出資建功名坊。至于功德、貞節(jié)、孝子等牌坊，則須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑畬徍撕笾鸺壋蕡螅詈笥苫实蹖彶槎鳒?zhǔn)或直接封贈，方可建造。如明代萬歷年間，兵部尚書晉爵太子太師的王象乾，在家鄉(xiāng)建立“四世宮保”磚石牌坊，這樣一位官至極品的功臣，事前亦必須上奏朝廷，當(dāng)獲得萬歷皇帝恩準(zhǔn)才敢施工的。封建專制時代，無論文臣武將，達(dá)官顯貴，名公巨卿，其地位再高，銀子再多，未經(jīng)朝廷或地方官府審批恩準(zhǔn)，是不準(zhǔn)隨意建坊的。
所建牌坊大多數(shù)為木石混合結(jié)構(gòu)坊
牌坊的種類可分為：先賢紀(jì)念坊、功名坊、節(jié)孝坊、名勝古跡坊、裝點河山坊、陵園坊等。從結(jié)構(gòu)上看，有石坊、木坊、磚坊、木石坊、磚石房等。其規(guī)模有大、中、小之分，大者為“五門六柱式”，中者“四柱三門式”，小者“獨門二柱式”。地方一般建立牌坊以中小型居多，大型坊只有皇家和京都才有。德州地處“燕齊扼塞之沖，水路通會之道”之魯西北平原，山石奇缺，故石坊較少，大多數(shù)為木石混合結(jié)構(gòu)坊，修建木石坊必須選用堅硬木材，每根大立柱前后還必須加立兩根扒柱（斜柱）加固，大立柱基部還必須用夾柱石加固，橫梁上是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的斗拱承托著檐坊和金甍碧瓦的頂蓋。木石坊亦非常堅固，它可以巍然屹立一二百年無恙，所以牌坊的造價非常昂貴，耗資巨大。
德州原有的牌坊，均為四柱三門重檐木石建造，每座牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側(cè)也分別刻有善長芳名、立坊年代以及闡述牌坊的典故和傳說。在明代，建在德州古城大西門外古驛道上雄偉壯觀的“九達(dá)天衢坊”，高8米，面寬10米，南北向，木石結(jié)構(gòu)，造型為四柱三孔斗拱，黃綠琉璃瓦蓋頂，三座門式木牌坊。牌坊由4根朱紅大木柱支撐，每根木柱由南北向兩根扒柱加固。基石上雕有石蛤蟆八只，均為伏臥狀。斗拱重檐之間，系精工木雕圖案裝飾，玲瓏剔透，技藝精湛。中跨橫楣上有一塊藍(lán)底金字的招牌，上書“九達(dá)天衢”四個正楷大字。明朝定都北京后，德州成為九省（冀、魯、豫、蘇、皖、浙、湘、鄂、贛）通往北京的漕運通道，故德州素有“九達(dá)天衢”之稱。
一座牌坊
反映了社會生活的一個側(cè)面
無論是哪一種牌坊，在修造、雕刻、撰寫文筆等方面都極其講究。而立坊者更是注重牌坊修建時的高、精、理。所謂高，指牌坊要有氣勢，要有高大挺拔之感；所謂精，指雕刻工藝精致，用料獨特講究；所謂理，則指牌坊上所刻文字、圖案頗具深刻的思想內(nèi)涵、高深的文化和生活哲理。同時，坊上形碩的梁、枋、柱，以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，設(shè)置巧妙，銜接精密。雕刻裝飾，分別用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同手法刻有龍鳳、花卉、飛禽、瑞獸、人物等，形象生動，深刻地反映了牌坊所建時代的社會生活狀況。
每一座牌坊所蘊含的豐富內(nèi)涵和象征意義，主要是通過牌坊上的雕刻、彩繪的各種圖案花紋，用隱喻的手法表現(xiàn)出來的。如位于學(xué)宮前面，李家角以北的十字路口（今德州市生建機(jī)械廠）處的由嘉靖年間戶部郎中張子順、戶部主事陳志、布政使司李逢時、御史王楠所建的“北四牌坊”，上面的鯉魚騰浪和鹿的雕刻彩繪圖案，其雕刻物象之逼真、手法之獨特，令人叫絕。它不但象征著科舉及第、金榜題名，而且也代表著升官晉爵、高官厚祿。因在古代讀書人金榜題名、榮登仕途被成為鯉魚跳龍門，鹿與“祿”諧音。再如位于古城北廊的明嘉靖年間誥封工部侍郎程訥所建的“永介壽祺”“洊錫寵渥”二坊，以及程氏濯錦園門內(nèi)的“啟秀坊”，雕繪圖案用水塘、魚、荷蓮以及五只蝙蝠組成，可謂匠心獨具。因魚與“余”諧音，蝠與“福”諧音，這既象征著程氏連年有余或金玉滿堂；又象征著程氏門人身體健康、長壽、平安、富裕、子孫滿堂等五種天賜之福。此外，二龍戲珠、八仙慶壽等圖案也常見于古城的牌坊雕繪之中。除了這些生動的雕繪圖案外，牌坊還有“坊眼”，上面題寫著牌坊的名稱，以表這座牌坊的建造對象和建造原因，其內(nèi)容大多是封建社會人們的人生理念及封建禮教、傳統(tǒng)道德觀念。如坐落在河西李家莊的節(jié)孝坊，是清乾隆十八年（1753）為表彰李文明妻段氏而建；位于河西五里莊的貞潔坊是乾隆五十二年（1787），為表彰李元賁之妻吳氏而建。
德州古城這些形態(tài)各異的牌坊不但反映出儒家文化底蘊的深厚，而且也顯現(xiàn)出工匠們雕刻彩繪藝術(shù)的精湛。所建牌坊，不僅具有北方粗獷剛毅的氣派，而且也融入了南方細(xì)膩繁縟的品味，體現(xiàn)了古城傳統(tǒng)藝術(shù)保存濃厚中原文化色彩與大膽吸收外來文化的特點。昔日的牌坊，現(xiàn)雖已湮滅無存，但志書中那行行文字記載的牌坊名字、建造地點和時間，以及當(dāng)年的勝跡，仍在訴說著歷史的滄桑和那久遠(yuǎn)的記憶。
（根據(jù)德城區(qū)檔案館館藏檔案資料編寫）
征稿啟事
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德州市檔案館2020年1月17日