□本報特約撰稿人 王德勝
“十景”是古代約定俗成的一種風物景觀，明清時期，德州為全國四大糧倉之一，全國33個重要工商城市之一，德州地域內，運河自南向北流經恩縣、夏津、武城、德州四州縣（恩縣于1956年撤銷，其地域分別劃歸平原、夏津和武城縣），其“十景”也呈現出濃郁的運河風情，并被濃縮為37個地域文化符號，形成了內涵豐富的“十景文化”和“十景現象”。
“十景”是濃縮的地域文化符號
明清時期，恩縣、夏津、武城、德州四個州縣的地方志資料中，關于“十景”的記載，有卷首附圖和卷中文字表述兩種形式，后一種情況更普遍。“十景”只是一種習慣說法，具體到不同地區，有十二景、十景、八景、六景等多種形式，景致內容也有變化。命名方式除常見的四字格外，還有三個字的，個別的還有二個字、五個字或六個字。“十景”內容涉及山川河流、花草樹木、生產生活等，既包括自然景觀，也包含人文景觀，具有濃郁的地域特色。以“四字格”命名舉例，前兩個字通常為地點場所，后兩個字為景致，并列組成一個景致名稱。了解當地的“十景”，就可以對該地歷史文化風土人情等特點有個基本的了解。
德州“十景”明嘉靖《德州志》最早提出
明嘉靖《德州志》為目前存世最早的德州志書。其記載的德州“十景”為：方山暮雪、劍冢秋風、九河流息、八里荒塘、古堤芳草、漳水輕帆、書臺夕照、梵語晨鐘、空營夜月和高海朝煙。
方山暮雪。方山是一座土山，在德州城東十余里傅家寺（現付莊）一帶，高約三、四丈，雖然不高，但在平原地帶很是顯眼，冬季披上一層白雪，宛若雪山。歷史上對方山的來歷說法不一，一說是長河縣城故址，清代田雯則認為這里靠近厭次故縣，方山因東方朔而得名。
劍冢秋風。也叫將冢，位于德州城西南10公里左右的古運河溜口街南側,目前九州商城的位置，這里是以前清軍的大校場，相傳也是古代一位大將軍埋劍的地方。冢前植有幾棵白楊樹，每當秋風襲來，黃葉在嗚嗚的風聲中飄落，令人感到凄涼悲愴。
九河流息。九河即徒駭、太史、馬頰、覆融、胡蘇、簡、潔、鉤盤和鬲津河，禹疏九河指的就是它們，至今仍有徒駭、馬頰、鉤盤、鬲津四條河在德州境內。
八里荒塘。明朝初年，德州城北十二連營的建設，讓這里增加了好多海子，“靖難之役”后，海子雜草叢生，寂寂獨在。
古堤芳草。古堤指陳公堤，德州境內的陳公堤綿延于夏津、武城、德城、寧津之間，長約150余公里。九百多年風雨滄桑，陳公堤為德州防澇抗洪立下汗馬功勞。
漳水輕帆。漳水即德州境內衛運河，四女寺水利樞紐以上的水段。古人這樣描繪：“四海煙波汗漫游，翩翩寒影渡漳流，前程自有通津路，不用銀河泛斗牛”。
書臺夕照。書臺是董仲舒讀書的地方，在小西門外回龍壩附近，后因董子著《春秋繁露》，世人也稱繁露臺。書臺始建于隋朝。
梵語晨鐘。描述的是德州城內永慶寺：“云林曉色未分明，幾杵鐘聲震巨鯨。萬戶千門欹枕客，喚回夜氣不勝清”。
空營夜月。空營即明初在德州城北建的十二連營，南北長約5公里，東西寬約2.5公里。每年農歷三月初九，北鄉的百姓都會來這里登高踏青。
高海朝煙。高海又叫鬲海，是鬲津河邊的一個大海子，日出望去，云霧繚繞，氣象萬千。
恩縣“十景”已隨恩縣撤銷劃歸鄰縣
清雍正《恩縣續志》記載“八景”，清宣統《重修恩縣志》記載“十景”，增加了回鑾行宮、槐蔭清風二景。
回鑾行宮。恩縣城東南二里外有高地，廣約五畝，高三尺。傳說為明成祖朱棣回鑾駐蹕之殿址。
芹畔鐘聲。在恩縣學宮內東側，鐘樓上有口大鐘，“每發聲徹幽邈達，郊關遠邇”，因此遠近聞名。
通衢巍閣。在恩縣城北，曾有一座高大的樓閣，登覽街市如畦，田野如畫，下系九省通衢，為穿心空洞，行人往來交錯其中，儼然為一處蓬瀛小景。
貝野長堤。指武城陳公堤景致，堤壩為宋代滑州知州陳堯佐筑，自河南滑州起，經武城、恩縣、德州境內過，導流入海。
平沙落雁。在恩縣城西10公里，因鴻雁時集沙河蘆間著稱。
古渡漁煙。在恩縣城東南十二里陳家口，有古黃河渡口，煙霞翠靄，漁蓑出沒，景色宜人。
西山晚眺。在恩縣舊治（今武城縣城）西，有土山崇聳，草木蓊郁，日落時分，疏林掩映，景色優美。
漳南夜月。在恩縣城西北30公里漳南鎮（今屬武城縣），有高達丈余的土堆，相傳這里是隋末竇建德、劉黑闥起兵處，為起兵臺，每晦朔夜，登臺遠眺，明如月夜，故名“漳南夜月”。因臺的四周被水環繞，每至月末的夜晚，無月而亮如有月之夜，實為一大奇觀。
虹橋潭影。在恩縣城南10公里，馬頰河畔津期長橋東有黑龍潭，天旱時民眾祈雨于此，很是靈驗。遇到大雨初霽，則呈現出“吞天浴日美觀”。
槐蔭清風。傳說漢朝時，四女寺鎮（今屬武城縣）傅氏夫婦生四女卻沒兒子，四女為侍奉雙親，矢志不嫁，各植一槐，誓曰：“槐枯嫁人，槐茂人留”。后來四女終生未嫁，侍奉雙親，孝心感動天地，成為仙人，留下四槐郁蔥成蔭。
武城“八景”
各版本縣志記載略有不同
不同版本中，武城“八景”的定義也不一樣，排序也不一樣。各種版本總體觀之，一共出現了9處景致。
大寺晚鐘。大寺即釋迦寺，位于縣城東門里，與孔廟一路之隔。寺院有一古槐，樹身上懸掛一口大鐘，周圍的居民根據鐘聲來判斷更次。寺院東側有個大寺灣，連接護城河，常年有水。夏天里，大寺灣是孩子們的樂園，水中游泳，大槐樹下乘涼，敲擊大鐘是最開心的事。
饒陽古塔。在縣城北15公里左右的地方，有個饒陽店村，地處水路要道。在村子的西南角有座建于唐代的古塔，青磚建設，底層可容數十人住宿，塔高七層，塔角懸鈴，風吹鈴響，遠遠可聞。
1964年，饒陽店村劃歸故城縣。
桃園春色。古時甲馬營鄉素有種植桃樹的習慣，每年春天桃花盛開時，芳香襲人，士人呼為小洛陽。人到此村仿佛到了陶淵明筆下的桃花源。
柳林秋霽。描繪的是縣城南，柳林鋪河岸秋色。“老武城縣城原位于大運河東河灘，城池四門之外有三關，分別為南關、西關和東關，沒有北關。柳林秋霽在南關之南，坐聽寒蟬噪，遙看塞雁來。林間疏葉下，天外遠砧催。 ”清武城知縣唐廷貺贊道。
龍灣煙樹。龍灣村在武城西，運河東岸，相傳村民明洪武年間由山西洪洞縣遷來，因村南有一灣坑，叫龍眼，因此取名龍灣村。后來，這里設有大龍灣驛鋪，周邊水霧繚繞，綠樹成蔭，景色秀麗。
運河風帆，即鄭口風帆。《武城縣志》載，渡口位于城（武城舊治）東北25公里水程鄭口，因地處河灣，南北官舫、糧船往來不斷，帆檣浮動，揚帆景流。若一字雁陣，風景不亞吳楚。
弦歌臺榭。位于故城縣軍屯鎮關廟村，為武城舊治所。據《武城縣志》記載，臺高九尺，方圓數百坪，為孔子弟子子游（曾任武城宰）教書育人之所。臺榭高九尺，上有子游祠，殿堂五間，后有寢堂，殿堂及東西廡為教室，弦歌臺榭為學生活動場所。現縣文化館存有一塊元代石碑，高2米，寬0.97米，厚0.27米。是元代大學士王鄂題撰的《丹陽公祠堂記》（即子游祠），它記載了子游出任武城宰時，以詩書禮樂琴弦之聲教化民眾之事。
唐槐宋杜，又稱古木凌宵。《武城縣志》載，位于縣城西八里齊莊村之玉皇廟前,有古樹二株，一槐一杜。槐為唐朝所栽，杜則系宋時所種。槐須五人環抱，高十數丈，樹根部彎曲縱橫，猶如蟠龍。根底有一洞，有碗大的蛤蟆，全身白色，天將雨則鳴，盛夏時節，村里人樹下納涼，常見到它。杜梨樹異常高大，也需要數人合抱，枝葉繁茂，花朵大于一般杜樹之花，遠看一片粉白，近聞清香宜人，結果累累，密如串珠，樹齡數百年依舊枝繁葉茂。
隱城曉望。這是一處奇妙海市蜃樓景致，位于目前故城縣軍屯鎮關廟附近（舊武城縣治所）。《武城縣志》記載：“或二年一現，或一年一現，一年兩現不等。東連小橋，西至壘橋，南界王井，北越蔡河，子游祠在其中。多于春冬凌晨現之。 ”
夏津“八景”各版本縣志記載相同
明嘉靖、清乾隆及民國三個版本的《夏津縣志》記載的“八景”景致相同。
馬頰晴虹。描繪的是縣城東馬橋一帶馬頰河上的風景。
龍灣煙雨。景點位于縣城東，五龍堂村東（今屬香趙莊鄉）馬頰河中，河中有深潭，水清碧澄，久旱不涸。雨天則云霧盤旋上升，若龍形。故名“龍潭煙雨”。
衛河古渡。景點位于縣城西渡口驛，當年這里為漕運碼頭，繁華異常。
云寺清涼。描繪大云禪寺景致，該寺院位于今東李官屯鎮張法寺村。當年大云寺有六進院落，大殿一十八座，寺產地達八千三百畝。寺內松柏森森，殿宇巍峨，氣勢恢宏，為方圓數百里名剎。
寶塔玲瓏。縣城東門吊橋外，原為駐軍大校場，場子東側有一座古塔，高聳云天，檐鐸叮咚，氣勢超凡。
義塋苔碑。縣城北門外西北側有“漏澤園”，俗稱義塋、義地。園中古碑遍體蒼苔，碑文字體古拙，滄桑氣息撲面而來。
錦川晚眺。描繪的是新盛店景致。新盛店曾名錦川鎮，后改為新城店，今名新盛店。
鄃城曉望。古人站在東門樓上，向東眺望，美景盡收眼底。
以上37個文化符號中，最具代表性的就是運河景觀，如漳水輕帆、運河風帆、鄭口風帆等。有的雖未直接提到，但與運河也有密切的聯系，如九河流息、衛河古渡等。隨著社會的發展，很多歷史上的景觀逐漸消失，但縣志中記載的這些文化符號為我們發掘與運河相關的景觀內容，進一步提升地域文化的內涵提供了重要支撐。