□郭峰

公元前221年，秦始皇統一六國后，命令丞相李斯把那塊著名的“和氏璧”雕琢成一枚四寸見方的玉璽，篆書“受命于天，既壽永昌”八字，并命咸陽玉工孫壽將這八個字刻上去，這就是“傳國玉璽”，作為“皇權神授、正統合法”的信物。從此，歷代封建帝王都視其為國之重器，認為誰得到它，誰就是真正的真龍天子，都瘋狂地要得到這塊石頭，以證明自己的合法天子地位。明代就有幾個關于這塊石頭的故事，并且還跟德州人有關。

第一次是發生在明朝初年，朱元璋剛立國，就立即依據民間“玉璽被元朝皇帝帶走”的傳說，派大將徐達、常遇春征討北元，想搶回它。結果打了幾年仗，勝是勝了，但玉璽沒撈到。沒辦法，他只好自己刻了一方。但這畢竟不是秦始皇刻的那一枚啊，所以朱元璋心心念念一直不死心。洪武二十五年（1392），朱元璋要“訪求通曉歷數，數往知來，試無不驗者”，即想找些精通陰陽歷數的人幫他繼續尋找，還許諾“必封侯，食祿千五百石”。他這一舉動，立即遭到了一干臣子的反對，其中就包括一個國子監的學生，叫周敬心。這個周敬心，正史上只說是山東人，卻沒有明確記載是山東哪里人，有野史說他是德州人。周敬心洋洋灑灑寫了篇3000多字的文章，諷諫朱元璋放棄尋找玉璽這一荒唐行為。他說“國祚長短，在德厚薄非歷數之可定”，國家是不是長久，跟塊玉石頭根本沒關系，而是要看皇帝是不是能行“仁”政。你看人家堯舜禹時，也沒有什么玉璽，可就數這三代時間最長。不僅如此，他還翻了朱元璋的舊賬，批評他“為取寶使兵革數動，軍民困苦，是忽真正之大寶而易無用之小寶也”。

周敬心這下可算是惹惱了朱元璋，估計史書上再無周敬心的記載跟這事兒不無關系。

第二次是約明弘治初年，周敬心這事兒又被一位大臣翻了出來，這就是江蘇人陸容，也就是《菽園雜記》的作者，他在書中把這件事又重新說了一遍，并大贊周敬心是“無官守無言責而能直言，如此何其壯哉不可泯也。”

第三次是在明末天啟年間（1605-1627），這次是“真”出了塊“傳國玉璽”。民國版《德縣志》里有一篇文章，叫作《報玉璽疏》，是時任河南巡撫的德州人程紹寫的。他在疏中說漳河里出了一塊“玉璽”，人們紛紛傳說，這就是秦始皇刻的那枚。可是，我（程紹）“諦觀審視，方棱無缺，依然全璧，聞璽至漢平世已缺一角，知此斷非秦璽……應是數百年舊物。”他首先就否定了這塊玉璽，同時他說鄒元標等正直名臣才是國家寶貝，希望皇上要重用他們，一塊不知真假的玉實在是算不上什么。可他推薦的這些人才，恰恰是皇帝寵信的宦官魏忠賢的政敵，程紹理所當然遭到了魏忠賢的忌恨，被排擠回老家了。

此后，不到40年，明朝便滅亡了。