《論語》上曾有這樣一段記載：子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！?”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？?”曰：“富之。?”曰：“既富矣，又何加焉？?”曰：“教之。?”這段話的大意是：孔子訪問衛國，弟子冉有為他駕車。一進入衛國國境，孔子就贊嘆：“衛國人真多啊！?”冉有說：“人多，怎么辦？?”孔子說：“讓他們富起來。?”冉有說：“人們富足了，又該如何？?”孔子說：“教化他們。?”無獨有偶，著名心理學家馬斯洛，在其需求層次理論中也認為：人滿足了基本的生理需求諸如物質等方面的需求以后，就必然會考慮精神、文化等高層次的需要。

????毋庸置疑，物質與精神，是人類的兩大基本需求，缺一不可。在基本物質需求滿足后，精神層面的需求必然會增強。而滿足精神需求，離不開發展文化事業、促進文化繁榮。改革開放30多年，經濟社會高速發展，人們的物質生活已大為改善。衣食無憂之后，人們自然地就會追求精神、文化層面的滿足。而幸福，說到底就是人的欲望被滿足時的心理狀態。

????從我國的改革發展歷程上看，我們黨向來強調物質文明與精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，始終把文化建設放在黨和國家全局工作的重要戰略地位。剛剛結束的十七屆六中全會提出，要深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，增強國家文化軟實力，努力建設社會主義文化強國，實現中華民族的偉大復興。實際上，近年來，文化的重要性，已在社會各界人士中形成共識——文化作為“軟實力”，其實也是“硬支撐”，它是民族的血脈，代表著民族的核心價值觀，事關國家綜合競爭力和國際影響力——一個沒有自身強大文化創造力、影響力的民族，無法自立于世界民族之林。

????具體來講，文化在增強民族自信心、凝聚民族戰斗力、滿足人民精神需求、提高全民族文明素質等方面，是其他手段無法替代的。文化對人的影響是潛移默化的——通過對人心靈“潤物細無聲”式的“浸潤”，最終深刻地影響和改變一個人的價值觀、人生觀和世界觀，因而其效果也更為持久和有力。好的文化，對于塑造、培養人的優秀品格，對于營造和諧美好、積極向上的精神氛圍，具有重要作用；相反，不健康的文化則對于人的精神、靈魂具有腐蝕作用，對于和諧社會的建設具有負面效應。毫無疑問，弘揚優秀的、先進的、健康的、科學的文化，是國家、民族之福；反之，任由諸如拜金主義、享樂主義、黃賭毒等各類落后、腐朽的文化泛濫，則是國家、民族之禍。發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化——這個方向，無疑是非常正確、深入人心的，是事關億萬人民心靈需求和精神福祉的。

????建設“幸福德州”，不斷提升人民群眾的幸福指數，一個重要的方面，就是不斷滿足人民群眾的精神文化新需求，不斷滿足人民群眾對社會主義先進文化的新期待。因此，我們必須深刻領會十七屆六中全會的精神，緊密結合我市實際，科學謀劃發展思路，解放思想，深化改革，銳意創新，狠抓落實，努力把我市建設成為有德之州、和諧之州，文化大市、文化強市！

????□本報評論員?孫玉海