春秋時期，宋國有人得了塊玉，請人鑒定后拿去獻給當權的大官子罕，子罕拒不接受，說：“我把不貪心作為寶，你把寶玉作為寶；我若是收下你這塊玉，我們都失去了自己的寶，還不如各人留著各自的寶物好啊！?”面對著廉潔和寶玉這兩件寶貝，子罕取廉而舍玉的選擇，不僅使其受到當時人們稱贊，而且還使其青史留名，給后人做出了榜樣。

????面對誘惑，是取還是舍，這不僅考驗著一個人的智慧，更考驗著一個人的道德修養。作為黨員干部，尤其是領導干部，因為手中掌握一定的權力，所以不可避免地會遇到種種誘惑，所以學會怎樣取舍是黨員干部加強道德修養的一堂必修課。正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆。”現實生活中，有的黨員干部不懂得什么該取，何物該舍，被名利蒙蔽了眼睛，為了位子，放棄了人格；為了金錢，拋棄了黨紀國法；為了美色，舍棄了道德。他們在人生的旅途中播下了?“貪婪”的種子，最終收獲的只能是空虛、恐懼和懊悔的苦果。而有的懂得取舍之道，?始終是?“奉獻”當頭，?“警線”當胸，既勤政又廉政，為國，甘愿拋頭顱灑熱血；為民，愿鞠躬盡瘁死而后已。他們在人生的旅途中播下了?“為公”的種子，最終收獲的是充實、心安和幸福的甜果。焦裕祿如此、沈浩如此，楊善洲等亦是如此。

????“信仰是輝煌的光，照遍周圍也引導著人自身。?”同樣是面對誘惑，有的黨員干部能抵住誘惑，而有的不能，看似是兩者的境界不同，其實質是兩者的信仰有差異。一心為公者，將信仰定格在為國圖強、為民謀福上，凡事自然從國家利益考慮，從為民謀利著手，行事上自然不會損公肥私，貪贓枉法；一心謀私利者，將信仰定位在圖虛名，牟高利上，做事自然從利己角度考慮，從為己牟利下手，做事自然是黑白通吃，顧不得什么法律“紅線”，黨紀國法“警戒線”，什么都敢拿，什么都敢要。所以，黨員干部要想做到取舍有道，就要通過加強教育，使其樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定黨的信念，始終做到立黨為公，執政為民。黨員干部也應時刻加強學習，以學明志，學以立德，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。同時，相關職能部門做好監督工作，對發現有苗頭的及時提醒，有輕微的及時教育，而對敢逾矩者及時懲處，以儆效尤。

????從政者，只有懂得取舍之道，才能真正得到群眾擁護，才能真正實現人生價值。

????□武城?梁峰