??? 在我的印象里，酒并非“混濁”之物，盡管古有“濁酒”之謂，但酒或酒的衍生物體——“酒事”，在我的腦際中依然是“一片冰心在玉壺”。
??? 古時候涉酒，不說“喝”，說“飲”，說“酌”，說“吃”，也說“呷”。這大抵不僅僅是古人遣詞用字的喜好，更有一些慢慢享用、風流儒雅而又意味深長的東西在里面吧。有人說，從用酒上，體現著中華民族這個古老文明大國某些文化特征、沉淀與淵源。我以為這不為過。
??? 古人，高興了喝酒：“一壺濁酒喜相逢”、“人逢知己千杯少”；相思了喝酒：“舉杯邀明月，對影成三人”；閑情逸致了喝酒：“惟君最愛清狂客，百遍相過意未闌”；離別了喝酒：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”；失意落魄了也喝酒：“舉杯銷愁愁更愁”、“莫使金樽空對月”；壯烈激懷了更喝酒：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 ”
??? 今人喝酒，情形大抵也如此。只不過現今的“酒事”卻正在向“腐朽沒落”方向加速滑落，在更高更廣的一層范圍上，在逐漸退化著酒事的原本涵義。如今的酒場、酒事，烏煙瘴氣，已經演化成了被人操持、被人利用的工具：“交流、交友”成了“媚權、媚貴”；淡雅之地成了“巴結、利用、勾結、交易”的腌臜場所；閑情逸致變成了“顯派、比闊”，一伙人坐下來不是比工作、比貢獻，而是，男人比官位，比金錢，比關系，比老婆、情人；女人比老公，比車子、房子，比首飾、衣服，比工作單位好壞；更有甚者將酒場墮落成為戰場。俗話說：沒錢不辦事，今曰：沒酒難成事，甚或至親好友的事情，也要七個碟子八個碗的伺候著。難怪有人云，現在的人很難平心靜氣的、兩個肩膀一般齊地坐在一起謀事了。這叫什么事體呢？是悲矣？是哀矣？還是悲哀乎？！
??? 其實“酒”這東西，也只不過就是個“物”，本質上和饅頭咸菜沒什么區別，不過它能煽情，能解悶消愁，也能謀劃成事，更能醉生夢死。一旦人們把這些東西粘合在了一起，就賦予了酒及酒事更為深刻、更加廣泛的內容與意義了。
??? 無論怎樣來描述，眼下的中國，酒事已經成為獨具特色的“交流、交往、交談工具”。單位之間辦事：酒；私人交往：酒；為官者：酒；為民者：酒；為商著：還是酒，甚或連老外來中國也赤化成一灘酒水了。酒的威力之巨、之鋼可想而知。怪不得中國的酒店如雨后春筍般地開遍大江南北。無酒不成席，無酒不敘話，無酒不辦事、不能事，無酒不彈杏核……酒、酒、酒，充斥著社會的角角落落，浸淫著人們的日常生活，似乎脫離開酒，現在的人就很難靜神斂氣走在一起，就很難彼此勾通交流，就很難有人場有人氣，就很難在社會上行走與立足。
??? 本來“酒事無大小”，但，事實上卻恰恰相反，這大概家家人人都有這方面的體會，只不過深刻與淺薄罷了。嗚呼，酒及酒事！本源的意義遭到了嚴重的侵害和削離。

□ 李學民