??? 我喜歡鄉野漫步，喜歡聽鄉野里的蛙聲。
??? 雨淅瀝瀝地下，蛙聲悠悠地在四周回響。
??? 那是一種風景，那是一種鄉愁。
??? 但每每與兒時的朋友說起這樣的喜歡，總會引來一陣嘲諷。朋友說，什么年代了，竟然還喜歡蛙聲！什么蛙聲，不就是蛤蟆叫嗎？蛙聲當然是蛤蟆叫，可蛤蟆叫也各有各的理解與欣賞哩。
??? 從小生在農村，對鄉野里的水生物種有些天然的喜歡。別說蛙聲，即便是牛叫狗叫甚或驢叫，有時也會沒來由的喜歡。后來離開農村，在城市生活多年，沒喜歡上汽車叫，偏偏是早年鄉村那些原始物種的吼叫聲印進了血脈里，但最喜歡的還是蛙聲。
??? 說到蛙聲，很自然地就想起小時的鄉野夏天。夏天多雨，多雨的夏天自然多水坑。水坑多了蛤蟆多，蛤蟆多了蛙聲多。似乎，這也成了一個鏈條，從頂端到末端，任何一節都不能少。否則，也就難以構成鄉野酷熱、清凌、優美的夏天。
??? 蛙聲不僅僅是在多雨的時候出現，無雨酷熱時蛙聲照樣沸騰，讓人感覺似是已與青蛙同屬一族類了，禁不住也想張開嘴巴“咕呱咕呱”叫幾聲。這樣說，從沒在鄉村經歷過夏天的人肯定不信，人有人聲，蛙有蛙聲，為什么人會與蛙同類？對此，好像沒有辦法過多解釋，因有了那樣的經歷才有那樣的感覺。但下雨天和無雨天的蛙聲不同，蛙聲融進水里和蛙聲在干澀的空氣里彌散，再怎么也不會一樣。我們家隔壁鄰居三哥會吹笛子，夜幕降臨時，他常拿著笛子跑到灣邊去吹。我有些不解，問他為什么要跑到灣邊吹笛子？在家里或在小樹林里吹不是挺好嗎？三哥聽后搖頭，說你不懂，在灣邊吹笛子是對著一灣的水，在家或在小樹林里吹是對著干澀的空氣，水可以傳遞聲音，聲音經過水的傳遞也就成了水音兒，不經過水的傳遞那就是旱音兒，水音兒和旱音兒，就像姑娘美麗的笑聲和男人粗糙的吼聲，誰不愿意聽姑娘美麗的笑聲而去聽男人粗糙的吼聲呢？
??? 三哥的比喻很貼切。想必這下雨天的蛙聲和無雨天的蛙聲同樣如此，將帶著水音兒的叫聲傳送出來，也就多了一種音樂的味道，否則也就是一片沸騰的感覺了。但無論下雨天還是無雨天，蛙聲大多都會出現在夜色降臨時，好像青蛙們是要把鄉村的夏夜打扮的更加迷人?？窗?，無雨的夜晚幕色降下來了，月亮升起來了，不知村前池塘的哪一方，傳來悅耳的蛙聲。開始是一聲兩聲，緊跟著是十聲八聲，再跟著就成了千聲萬聲，鄉村的青蛙似乎全都加入其中，一下子把鄉村的夜晚折騰的熱鬧非凡。
??? 蛙聲是農民最愛聽的小夜曲，收獲蛙聲與收獲莊稼一樣讓人欣慰。南宋豪放派詞人辛棄疾在其《西江月》里有過說詞：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 ”沒有蛙聲，也就沒了稻花的香。莊稼歉收會讓農民心頭擰一個疙瘩，蛙聲歉收則是一年中的憾事。
??? 迷人的蛙聲，對種田人來說什么時候都是一種親切。當年還在鄉村生活時，每每到了傍晚，一有蛙聲，農人們就會側耳細聽，此起彼伏的蛙聲像迎春的優美大合唱，又像一支古老而渾厚的田園交響曲，還像一支纏綿動聽的民歌或月下情歌，使鄉村的夜晚充滿歡樂，充滿情趣。
??? 要說最專心聽蛙聲的人，還數我們村老莊稼人狗大爺。對了，狗大爺是我家鄰居三哥的爹，因他小名兒叫狗兒，所以按輩分喊他狗大爺。狗大爺聽蛙聲的專注，在我們村沒人能比。每到有蛙聲的夜晚，他都會坐在院子的小凳上，嘴角叼著一根旱煙袋，悠閑地用蒲扇有一下沒一下地拍打著膝蓋，趕著蚊子，像給群蛙合唱打著節拍。常常，狗大爺還真聽蛙聲聽得入了迷，感覺像是聽醉了，醉得裂著干扁的不關風的嘴巴一個勁地樂，醉得搖頭晃腦說蛙聲兆豐年，以至于連他的老伴狗大娘喊他進屋的嗔罵聲都當成了蛙聲。
??? 一次，剛下過一場暴雨，夜晚的天氣有了些許涼意，不遠處圍子壕里成千上萬只青蛙卻像聽了誰的召喚，恣肆汪洋地瘋唱起來。聽吧，那蛙聲是這樣的：“咕呱，咕呱”，“咕呱呱，咕咕呱……”，蛙聲似是蕩滌了世間的所有聲音，此起彼伏，徹夜不停。于是，坐在院子里的狗大爺搖動著那把破了邊的蒲扇，如同搖動著鄉村的歲月，聽蛙聲一陣緊似一陣地傳過來。偶爾，他還會笑出兩聲。“呵呵，呵呵……”狗大娘聽到的不是蛙聲，而是狗大爺粗糙的呵呵聲，便在屋里伸長脖子，沖院子里喊：“老頭子，你那老寒腰不怕涼啊？ ”
??? 狗大娘喊了三聲還是喊了五聲，狗大爺依然不理，依然聽著蛙聲呵呵笑。狗大娘不干了，再怎么說也是有點脾氣的人啊，便咣當一聲推開門，吼道：“老頭子，是不是活膩歪了？ ”狗大爺不能再不理了，他蹭地一下站起來，也沖狗大娘吼：“狗叫喚啥？沒看俺在這里聽聲兒嗎？這么好的聲兒，你就舍得給攪和了？ ”結果說來說去，老兩口子差點兒打起來，狗大爺將一只鞋“嘭”地沖狗大娘扔過去，差點兒砸在狗大娘額頭上。狗大娘不示弱，拾起屋門口的一個破蒲坦，嗖地一聲甩到狗大爺頭上，把狗大爺打了個趔趄。之后，這事在村里傳開了，有好事者編出段子，稱蛤蟆聲惹出大戰，狗大爺甘拜下風。
??? 其實，品聽蛙聲對飽經滄桑的老農來說，勝過品嘗上等好酒。一個在大學教民俗學的朋友，曾多次去鄉村做田野調查，每每聽到蛙聲，倍覺一番滋味在心頭。他稱月下蛙聲因地點不同，聲音也不一樣。皓月下在河邊聽蛙聲，與在田野池塘聽蛙聲不一樣。月下河畔蛙聲是“哆咪哆哆，哆咪哆哆”的音階，酷似打擊樂，旋律優美動聽，百聽不厭。而池塘里的蛙聲，是成群結隊團聚在塘邊的上萬只青蛙“喊“出來的聲音，活像水利工地上的人歡馬叫。
??? 當然，朋友品出的蛙聲充滿知識分子的酸味，而富有人生閱歷，深諳世事艱辛的老農們，比如狗大爺，能從蛙聲中悟出更多東西。狗大爺曾對我說，第一只青蛙的叫聲至關重要，能讓人從中辨出是公蛙還是母蛙。若第一聲是公蛙叫，則預示著這年的農作物有好收成。若第一聲是母蛙叫，則預示著紅薯、花生等農作物會大豐收。如滿塘蛙聲驟起預落，這一年收成可就說不準了，因為預示著雨多，很可能是個水災年景。
??? 是啊，夜幕中的陣陣蛙聲，竟如一首首優美的田園牧歌，滋潤了五谷，提醒了農家。于是，想起上個世紀八十年代初的一個中秋，故鄉下起多年未遇的暴雨。河里防汛，田間排洪，弄得上上下下好不安生。暴雨之夜，生產隊里的鐘聲足足響了半個鐘頭。之后，是隊長伸長脖子挨家挨戶喊，直到把能出點力的人全都喊到洪水滔滔的東大洼。
??? 我們村的東大洼一眼望不到邊，綠油油的玉米、高粱伸展著肥碩的葉子唱著歡快的歌。但那一年莊稼們唱得歌卻一點也不歡快，被大水泡著，綠油油的生命受到威脅，田間排水也就成了村人們的主要工作。暴雨如注的夜晚，揮動著鐵锨在大田里排水，累得上氣不接下氣時，突然聽到滿世界的蛙聲響起。片刻之間，就感覺蛙們是在唱歌，唱得很好聽。挖好排洪溝，扶著鐵锨靜靜觀察從莊稼地里涌出的水流，成千上萬只青蛙起伏的調子敲打著耳膜，讓人禁不住生發聯想。
??? 這樣的蛙聲是典型的“蛤蟆調兒”，完全可將其理解為平靜與安詳，也可理解為某種美好的祝愿。但那一年大水吞噬了莊稼，人們心疼的要死。后來，離開故鄉到了城里，面對現代社會的車流人流，依然會想起故鄉暴雨之夜起伏的“蛤蟆調兒”。甚至還會亂亂地念叨，在那樣的年月，在那樣的洪災時刻，為什么會有那么大陣勢的蛙聲？還是從小一起長大的朋友說得好：“青蛙就是用來叫的，它們不叫難道要人來叫？再說人即使真的能叫也和青蛙的叫是兩回事?！?BR>??? 人叫和蛙叫還真就是兩回事。當年，城市還沒怎么大規模建設，剛搬進的樓房四周荒地一片。夏天大雨過后，樓房便被大水圍剿，看上去像一座孤島。母親從鄉下來，睡至半夜熱得實在難受，便拿一蒲扇下樓涼快。剛走到樓下，四周水里的千萬只青蛙突然叫了起來，母親慌慌回到樓上，說那么多青蛙叫，聽著瘆人。我說青蛙叫怕啥？又不是人叫。母親說人叫還不怕哩，就因是青蛙叫，所以才瘆得上。之后，樓房四周陸續建起很多樓房，再也沒了荒地一片，再也沒了青蛙的叫聲。正如去年中秋回到故鄉，回到遼闊的東大洼，排水溝里依然水滿，大田里玉米、高粱依然伸展著肥碩的葉子，但夜晚卻再也沒聽到那熟悉的“蛤蟆調兒”。
??? “咱們這里怎么也像大明湖啊，聽不到一聲青蛙叫。 ”我說。
??? “今天打農藥，明天上化肥，后天又噴一遍除草劑，別說青蛙，連兔子都很少見了。 ”
??? 兒時的伙伴說，村人們都明白這樣下去不行，賴以生存的家園可能會被自己所毀，但在利益面前又有誰會主動放棄？
??? 想起一則寓言，說水田里的青蛙每天蹦跳著尋找飛蟲，水田旁的樹上一個蜘蛛掛在網中央，網織得精巧規矩，八卦形地張開。青蛙見狀，羨慕地對蜘蛛說：“蜘蛛老弟，為了生活我每天辛苦地蹦來跳去，到處找飛蟲，即使在夜里也不敢歇息，盡管這樣卻只能勉強糊口。你可倒好，整天掛在樹上動都很少動一下，蕩悠悠地就能使每日三餐得到保證……
??? 仔細想想，這并不是寓言，已成為我們生活中的真實。如果有心，稍作觀察就會發現，如今鄉村的青蛙已越來越難覓所需食物，未來他們勉強糊口可能都難，也許“滅亡”離它們都不遠了。
??? 將寓言講給兒時的伙伴，伙伴聽后略加思索，說未來也許只剩下一只變異成大頭的青蛙直接找人對話，質問人類為什么要把池塘冰結？為什么不讓田野長草，使飛舞的昆蟲躲了起來？但青蛙嗓子啞了，肚子癟了，再也不會唱歌了，只能用盡全身力氣鉆進泥土里冬眠。然后，做一個漫長的夢，等待真正的夏天到來。
??? 七月流火，八月未央，九月授衣……
??? 古人說要順應四季，按照春生、夏長、秋收、冬藏的規律調整生活。一個“順應”為我們指明了方向。因此，現代化起來的我們應主動與青蛙對話，告訴它們夏天還在，原始依然；田野里無論有多少冬雪，終將會被融化，擁抱它們的還是滾滾雷聲和潤田之雨。生命本來就是平等的，人的生命不能隨意被剝奪，青蛙的生命不能隨意被剝奪，昆蟲的生命也不能隨意被剝奪。無論青蛙信不信，我們是不是得信？
□ 解永敏