□解永敏

因為年代久遠，關于馬家某些人物的細節難免摻雜著無數猜測和好奇的街談巷議，但撥開歷史的煙云，老齊河馬家清晰的背影依然還會顯現出來。

老齊河馬家人物眾多，得揀重要的說。最重要的當屬馬人龍，馬家做官做到最大的人，但他卻與“奴才”沾了邊。

魯迅有篇雜文叫《隔膜》，里面有這樣一段話：“滿洲人自己，就嚴分著主奴，大臣奏事，必稱‘奴才’，而漢人卻稱‘臣’就好。這非因為是‘炎黃之胄’，特地優待，錫以佳名的，其實是所以別于滿人的‘奴才’，其地位還下于‘奴才’數等。”這篇雜文所說之事，正是齊河老城馬氏家族的馬人龍所為。

據悉，“奴才”一詞雖含貶義，在清朝典章制度上卻有著特殊的位置。乾隆皇帝曾明確規定，奏事時“奴才”只能由滿人官員所用，漢人官員則要稱“臣”。這樣劃分當然不是因為考慮到漢人是炎黃之胄，特此優待，而是加以區分誰是家人，誰是客人。漢人自然是滿清的客人，因此“臣”雖好聽，實則比“奴才”還要低上一等。乾隆三十八年(1773年)，滿臣天保和漢臣馬人龍共同上了一道關于科場舞弊案的奏折，因天保名字在前，便一起稱“奴才天保、馬人龍”。敏感的乾隆皇帝看完奏折大為惱火，責斥馬人龍冒稱“奴才”，便規定“凡內外滿漢諸臣會奏公事，均一體稱‘臣’”，就是不讓漢臣稱“奴才”，寧肯讓滿臣遷就漢臣也稱“臣”。

有資料顯示，馬人龍生于雍正八年(1730年)四月二十四日，卒于嘉慶三年(1798年)正月二十五日，享年六十九歲。民國《齊河縣志》載，齊河華店鎮華店村西曾有一條無名河，馬人龍逝世后葬于此河西岸，但該墓后來被破壞，現已難覓其跡。

馬人龍是馬家唯一通過科舉考試取得進士者，清朝學者章學誠所作《授中憲大夫禮部郎中前工科給事中松云馬公墓志銘》記載，馬人龍父祖兩世皆以馬人龍顯貴獲封中憲大夫刑部福建司郎中，其“天姿英毅、岐嶷早征，八歲能屬文，弱冠補縣學生。乾隆二十四年隨舉京師，獲上第。二十六年上禮部試，賜第人翰林散館，改授刑部山西司主事”。

亦有資料顯示，馬人龍刑部任職近十年，其才能得到刑部尚書、大學士劉統勛的肯定。劉統勛老家山東諸城，在朝廷權威無匹，當時沒人敢質疑他的觀點，可謂說一不二。馬人龍則能“識洞一理，剖判讞牘，獨能察其所，可矜情法稍畸”，明辨事理，據理力爭，多次反復而不疲倦，“往復辯詰，無所疑阻”。因此，劉統勛識他為奇才，倍加喜愛，便上書皇上，讓其視察全國各道與府，“君嚴促所司，隨時案問，無宿留”。

馬人龍不僅是齊河老城馬家的榮耀，更是齊河歷史上的一位才俊。任禮部郎中四年退休還鄉，休養期間他把家務交給弟弟，專注于培養孩子們讀書學習。

透過歷史的煙云能夠清楚地看到馬人龍的文官背影，可謂集官聲文名于一身。后人稱其完全能與同時期的劉墉、紀曉嵐比肩。章學誠為其所撰墓志銘，足以顯現政運通順、文章風流的一生。民國《齊河縣志》載，馬人龍曾寫過一篇《義士王憲章先生傳》，敘述生動，頗具文采，其官宦生涯幾乎為人所忘，而其所作詩篇依然被鄉親口口相傳。