??? 晏嬰是高密人，齊河縣城晏城，是晏嬰的食邑（采邑）。關于晏嬰的食邑，史書中沒有明確記載有多少、是哪兒，只零星記載著，齊莊公、齊景公曾數次給晏嬰增加食邑，都被晏嬰謝絕。明確是晏嬰食邑的，唯有晏城。
??? 晏嬰是一位德才兼備的相國，晏城因晏嬰得名，堪稱齊河的驕傲。
??? 近日，筆者讀《晏子春秋》，發現了一個被齊河人忽略的事，就是晏嬰退休后，把晏城歸還給了國家。歸還的過程，一波三折。
??? 據《晏子春秋·內篇雜下第六》記載，晏子年老退休以后，向齊景公提出，把食邑歸還國家，齊景公不許，說：“從我們先君丁公到現在，齊國大夫中，從來沒有年老了就歸還食邑的人。而今，先生您要這樣做，這是有違國家固有法規的，是在拋棄我啊！ ”晏子答道：“我聽說古代侍奉君主的人，都是權衡自己的道德然后決定俸祿的。道德淳厚就接受俸祿，道德微薄就歸還俸祿。這樣做，一方面是彰明了君主的聲譽，同時也是為了讓下邊的人廉潔。我年老了，道德微薄，缺乏才能，不能像壯年時那樣為國效力了，卻仍然享受豐厚的待遇，這就是在掩蓋君主的賢明，而縱容下邊的人貪婪啊！不可以這樣做。 ”
??? 齊景公仍舊不許，說：“從前，我們的先君桓公，因管仲為齊國的政事憂慮操勞立下了大功，所以當他年老后，桓公便把按例收取的市租賞給他，連他的子孫后代也都得到了惠澤。而今，先生您給我當相，我也想仿照此例，讓您的子孫后代享受同樣的恩惠，難道不可以嗎？ ”晏子答道：“從前，管子侍奉桓公，桓公的道義超過了其他諸侯，恩德普施于百姓。而今，我侍奉您，國家僅僅和其他諸侯國處于同等地位，在百姓那里卻聚積了許多怨恨，我的罪過不小，可是您還要賞賜我，難道我這個不賢德的父親，還要替不賢德的子孫接受豐厚的賞賜，因而損害國家和人民的道義嗎？況且，道德微薄，俸祿卻豐厚；才智昏惑，家室卻富足，這就是使貪婪昭彰，而且違背圣賢的教誨。我不能這樣做。 ”
??? 齊景公仍不答應，晏子退出朝廷。過了幾天，晏子去朝中，得到機會，還是堅決地交出了食邑，又交出了一輛車子。
??? 晏城，到底從晏嬰的名下出來了。但是，晏嬰去世二千五百年以來，晏城仍以晏嬰命名，這是為什么呢？
??? 幾百年前，乾隆皇帝南巡經過齊河，行宮設在華店鎮韓莊村北的晏子祠。他因此得以和晏嬰“近距離接觸”，遙想晏嬰的美德和風范，心中充滿仰慕，提筆寫下了一首詩：
彰君賜固服桓子，執彼鞭猶慕史遷。羸馬敝車一時耳，晏城千古屬斯賢。
??? “羸馬敝車”，說的是晏嬰身為相國，生活儉樸，乘坐的是一輛羸弱的老馬拉的舊車。齊王看不下去，送他一輛新車、四匹好馬，晏嬰婉言謝絕，說：“您讓我治理群臣百官，我節制衣服、飲食的供養，為齊國百姓做出表率，還常常擔心百姓會奢侈浪費而不考慮自己行為是否合適。現在，四匹馬拉的大車，您作為君主乘坐著，我作為臣子也乘坐著，百姓如果也效仿，不考慮自己的行為是否合適，我就沒有辦法去禁止了。 ”于是，兩千多年前的中國大地上，那輛獨一無二的老馬拉著的舊車，載著這位德才兼備的一代名相，巡視國土，興利除弊；出使列國，不辱使命。
??? 晏城雖然被晏嬰歸還了國家，但是，乾隆皇帝的詩，寫出了從一代代中國人從國君到普通百姓的心聲，也是齊河人的心聲：
??? 晏城千古屬斯賢。
□ 姜仲華