□吳金松
??? 近些時日，對《警世通言》進行了研讀，讀完之后，雖無高深見解，有些章節頗吸引人，也算是略有體悟，是以為記。
??? 李謫仙醉草嚇蠻書--賢君用德才，庸王喜諂媚
??? 讀此文章，方知李白讓高力士脫靴、楊國忠磨墨的典故源于此。李白才高，性情灑脫，清秀雋逸，年少即聞名于天下，傳為太白星宿。然而，唐玄宗后期，權臣當道，宦官專橫，李白欲求功名而受楊國忠棄卷之辱，足見當時世道衰落。待遼東渤海國遣使持番書向大唐索要高麗國土地時，群臣無一人識得番文。經賀知章推薦，李白得見圣顏，解番書，嚇番使，揚國威，圣眷優隆，然而大唐已近垂暮之年，朝政倦怠，加之李白桀驁不馴，自然無法適應官場生態，最終落得個金牌御書：“逢坊吃酒、遇庫支錢”，非常逍遙，數年之后，騎鯨而升，復位太白。
??? 自古以來，文人學子多勵志報國，學而優則仕，然若李白亦委屈心意，醉心官場，中國文壇豈不少了這一位“詩仙”。學有所求，追名逐利，人間常態，然而，若為應付而扭曲自己，著實不值，亦不快樂。揚己所長，潛心鉆研，必可功成。做不適合自己的事情，最好的結局往往是“尚可”；踏實做自己喜歡的事情，最好的結果往往是“優異”。李白之賢在于明白，我們更應該明白才對。
??? 宋小官團圓破氈笠--有德有量，方可圓滿
??? 明正德年間，蘇州宋敦，初無子，為人善良，廣積善念，義葬貧困僧侶，僧侶投胎為其子，起名宋金，宋金六歲之時，其父宋敦離世，母盧氏掌家，屢遭欺蒙，家道中落，以至于無立足之地。又有船戶劉順泉與宋敦相識，略有交情，祈禱生女，名曰宜春。宋敦、劉順泉早有約定，宋金、宜春為親。然順泉夫婦以宋敦家族衰落而不允；機緣巧合，宋金投到順泉船上營生，順泉夫婦見其聰慧大方，納之為婿；然宋金、宜春一女早年夭折，宋金受刺激而得癆病，兩年無好轉，順泉夫婦遂有拋棄之心，乃行船上行，棄之于百里之外，欲為女另擇終身。然，宋金父子心善積德，得神明相助，后宋金腰纏萬貫。與此同時，宜春貞節守孝，苦尋丈夫，矢志不渝，未曾再嫁；宋金尋找妻子，見妻如此忠貞，甚為感動，乃重新團聚，并不計前嫌，贍養岳丈夫婦至終。夫婦恩愛，每日誦讀《金剛經》，俱長壽，無疾而終。
??? 讀完此章，甚為感慨，自古以來，不乏達官顯貴，不乏商賈豪富，然至真至善之人，重情重義之人卻一直為人稱頌，宋金之父宋敦積德澤被子孫，宋金雖歷經磨難，但終得善報，宜春忠貞，終得圓滿。而劉順泉夫婦則品格略顯卑微，嫌貧愛富，勢利小商，行善不求有始有終，待人不夠寬厚仁和，最終寄存在被自己所害的女婿門下；縱使衣食無憂，心里又作何感受？是愧疚還是痛苦？無論古今，我們可以鞭笞邪惡，可以褒揚善良，但對于勢利小人卻只能睜一眼閉一眼，因為這個群體介于善惡之間，還不能稱之為惡。做事先做人，宋敦的仁善，宋金的大度，宜春對愛情的忠誠，甚至于那僧侶的知恩圖報，都是我們自古至今弘揚的正能量，存善念，做善事，行善舉，心自然是陽光普照，就是鬼神也不敢欺辱；我是無神論者，但是我相信萬事萬物總有一個規律，那就是因果輪回，不要種惡因，自然也就沒有惡果；種下善心，自然也會行事順利。
??? 宿香亭張浩遇鶯鶯--唯有爭取，心愿方遂
??? 胡說西洛才子張浩，才摘蜀錦，貌瑩寒冰，才高八斗，承得祖業，家財萬貫。鄰居李家之女鶯鶯素仰慕張浩，與浩一見，互相傾心，然封建禮法嚴謹，父母之命，媒妁之言方為婚姻，鶯鶯獻身張浩，忠貞不二，而張浩迫于叔叔壓力卻另娶他人，雖非自愿，卻枉費了鶯鶯廝守之心。鶯鶯無奈訴于父母其中由來，并上堂告狀，請求地方官員明確他和張浩已有夫妻之實，并終止其現有婚姻。地方官員明理遂其心愿，張浩、鶯鶯得以百年修好。
??? 此則故事，充分展現了即使在封建時代，男女之間互相仰慕追求獨立自主的愛情的奮斗就沒有終止過，他們沖破束縛，敢于向封建禮教挑戰，其精神可歌可泣，其結局令人欣慰，特別是弱女子鶯鶯，為愛情敢于獻身，為愛情敢于爭取的精神實在令無數男子汗顏；然而，在這當代高度文明的社會，又有多少男女由于家庭、社會的壓力揮淚告別，與其說是外界因素的干擾和破壞，倒不如說是自身的愛不夠深、性格懦弱和無所擔當。對于愛情也好，事業也罷，唯有持之以恒、不懈追求，才能有喜人的局面出現，等待、觀望、認命永遠都是弱者的表現，不值得推崇，不值得炫耀。
??? 作者簡介：吳金松，慶云縣崔口鎮人，1985年3月1日出生，現為寧津縣文化藝術中心副主任、德州市作家協會會員。先后在《山東文學》、《寧津文藝》、《寧津報》等發表散文、詩歌、小說等數十篇，作品被編入《寧津政協文史資料》。