□周聞道
　　一般都把這首詩當(dāng)作經(jīng)典愛情詩來讀，而且是寫給他的晚年紅顏楊姝的。不錯，這是李之儀生命歷程中一段不平常的時光。他不僅仕途不順——北宋崇寧二年（1103年），他被貶到太平州；而且禍不單行，先是女兒及兒子相繼去世，接著，與他相濡以沫40年的夫人胡淑修也因病離世。他成了一個被世界拋棄的人。孤獨不是孤獨者的墓志銘，而是溫暖與故鄉(xiāng)卿云的走近。此時，是知人知心，知冷知熱的楊姝，為他帶來了生活的信心和勇氣。
　　一切似乎都合乎情與愛的邏輯。可事情似又不那么簡單。不要忘了，楊姝就在身邊，并非江頭江尾。早已觸動李之儀的是十三歲的楊姝，為被貶安徽當(dāng)涂太守的黃庭堅彈奏的《履霜操》中世事洞察的思想：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。 ”楊姝似乎在提醒：目前有諸多詭異，善良的人對未來要有戒備，以免禍患加身。這楊姝，從小分明就是一位憂國憂民的女子。“此恨何時已”，顯然也不止是情愛與家庭悲劇。由于保守勢力過于強(qiáng)大，王安石兩次推行新法均以失敗而告終，變法派人物被斥逐流放，備受打壓。北宋從此開始走向衰亡。朝廷官僚間的爭奪權(quán)利也白熱化。宋神宗為了緩和統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，更多地重視增加賦役，卻讓民間疾苦進(jìn)一步加深。北宋兩次對西夏戰(zhàn)爭都以失敗告終，宋神宗于元豐八年（1085）憂忿而死。就在此前不久的1101年8月24日，他追隨一生的蘇軾，也在貶謫途中含恨離世……
　　是的，殘酷的世界，就孤獨獨地剩下李之儀一個人。長江，也許只是一個美好意象；君，作為情感寄托的對象，可能是楊姝，也可能是蘇軾，或者就是卿云，一種開明之治的理想。這從李之儀多舛的人生、對民間之苦的執(zhí)著關(guān)注和大量的憂患詩文中不難得到印證。他與楊姝結(jié)婚后，晚年得一兒一女，分別取名“望慶”“思云”，也表現(xiàn)出對生他養(yǎng)他的那一方故土、對卿云故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈眷戀。特別是他在當(dāng)涂生活的20余年間，常常獨自吟詠李白臨終前在此寫的帶有自撰墓志銘性質(zhì)的《長歌當(dāng)哭》，寄托感物傷懷的情愫，也是明證：
　　大鵬飛兮振八裔，
　　中天摧兮力不濟(jì)。
　　余風(fēng)激兮萬世，
　　游扶桑兮掛石袂。
　　樹是唐棗，準(zhǔn)確說叫金絲小棗。因為這棵金絲小棗生于唐時，距今已1668年，據(jù)說是中國目前最老的棗樹，故而得名。
　　去年去河北滄州采風(fēng)，劉月新等慶云文聯(lián)諸友，就專門跨省帶來一些慶云特產(chǎn)金絲小棗，感覺是皮薄、肉厚、核小、質(zhì)細(xì)、味甜，留下很深印象。據(jù)說，這金絲小棗含有蛋白質(zhì)、脂肪、淀粉、鈣、磷、鐵以及多種維生素等。唐棗被稱為“棗神”，當(dāng)然不僅僅是因為時間長，資歷老，更在于在千多年的風(fēng)雨中，它沉淀的卿云精神。
　　地處渤海之濱的慶云，因陽光充沛，氣候濕潤，很適合金絲小棗生長。因此，歷朝歷代的開明治者，都號召引導(dǎo)百姓種棗，把它作為治國安邦的重要舉措。我不得不承認(rèn)，當(dāng)走近慶云歷史，發(fā)現(xiàn)始于商周，興于魏晉，盛于明清，鼎于當(dāng)今的金絲小棗興盛史時，我有點情不自禁。除了感動，還是感動。感動于卿云之下的這一方開明之治，不是幾年幾代，而是幾千年幾百代。感動于漢宣帝時的渤海郡太守龔遂勸民農(nóng)桑，要求百姓必種棗樹的行政命令，及“青疇綠野，彌望盡是棗”的盛景。感動于魏晉時期的各屆治者，不僅號召百姓種棗，還為科學(xué)種棗提供技術(shù)幫助，以至《齊民要術(shù)》也以“樂氏棗”之名收入慶云小棗。感動于北宋時期的那一道縣衙指令：“廣種棗桑榆柳”，政府還鼓勵商販將小棗經(jīng)大運河銷往都城東京及南方各地。感動于明清時期的“府屬各縣均大行棗桑”，河間府甚至責(zé)令鄉(xiāng)民每戶3年之內(nèi)植棗桑1200株，“均無賦稅，違者發(fā)配云南充軍”……
　　當(dāng)然，我最感動的還是當(dāng)下。政府不僅免除了農(nóng)民種植桑棗等農(nóng)作的所有稅費，還要給種棗種桑者補(bǔ)貼。1993年，地方政府更提出了“奮戰(zhàn)三年，實現(xiàn)慶云大地棗園化”的宏偉目標(biāo)。目標(biāo)早已實現(xiàn)。全縣現(xiàn)33萬人，種棗1200余萬株，人均40余株，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小棗10多萬噸，棗業(yè)加工也蓬勃發(fā)展，成為全國第一個棗園化縣。
　　我沒有考察過歷史，不知還有沒有另外一種樹，能像慶云金絲小棗一樣，幾千年來，不因改朝換代，不因制度信仰，經(jīng)歷了一代又一代的治者，歷盡無數(shù)風(fēng)雨，一直如此受到政府的庇護(hù)和重視。我相信，這背后一定有一種超越時空的力量，在支配著時世運行。
　　這天，艷陽高照，我站在唐棗前，就像面對一位從千年歲月中走過來的長者，心懷敬畏。我很想問問他，什么是卿云，我知道，只有他有資格回答。我還想問他，一棵千年棗樹是怎樣煉成神的；還有瓦崗英雄系馬安息、燕王掃北，及抗戰(zhàn)期間天佑棗樹的故事……
　　唐棗不語，挺立著蒼勁的雄姿。
　　倒是唐棗旁邊的一棵小棗樹，顯得活潑多語。樹不高，約莫十來公分，卻顯得綠葉蔥郁，充滿生機(jī)。慶云的朋友告訴我，棗樹大都是無性繁殖，根系就是最好的繁衍介質(zhì)。于是我猜測，這棵小棗樹，可能就是唐棗的孫子的孫子。他隨風(fēng)而舞，在爺爺?shù)臓敔斆媲埃@得有點淘氣。因為他有淘氣的本錢。唐棗的家譜和歷史，老爺爺都在月亮底下講給了他聽。而今，老爺爺老了，他就成了代言人。從小棗樹的表情姿勢中，我似乎感悟到他要告訴我的意思。原來，唐棗的全部故事，都在《卿云》之歌里。欲要求答，就得從舜那里讀起，讀懂什么叫“萬姓允誠，遷于賢圣，莫不咸聽。”什么叫開明之治。我頓悟，終于理解了《史記·天官書》里“卿通慶”是什么意思。
　　只為卿云，此行值得。