方華

池者，自然不大。一汪水，一洼塘，尋尋常常。但只需幾片蓮，一兩朵靜靜地綻放，這隨處可見的一汪水泊就立顯不凡，有著特別的氣場。

“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”，而被喻之“花之君子”。

離我們九百多年前的某日，一個叫周敦頤的儒者，佇立贛州的一個蓮池邊，憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，寫下了著名的《愛蓮說》。抒寫出蓮之高潔風雅，也成就那方水池為天下第一蓮池。

住在鋼筋水泥的城堡中，擁有一方小小的蓮池，對于腳步匆匆的現代人來說，幾乎是一種奢望。蓮的沉靜與純潔，蓮池的自然與率性，蓮池邊的閑適與沉思，離現代生活越來越遙遠。

單位曾在辦公樓前的綠化帶里砌起一個水池，中有噴泉，周圍用大缸養了幾蓬蓮沉在水中。夏日，蓮葉浮水，蓮花盛開，在刻板的生活中營造出一方詩意。

可沒兩年，池中的蓮即香消玉殞，只剩下一汪死水。蓮畢竟不是浮萍藍藻，無根無系，失了那一方“接地氣”的淤泥，終不得“亭亭凈植”。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！奔易〈蠛?，這樣的美景自然常見。但私下里卻將荷與蓮區別開來，不能認同植物學中蓮即荷這樣的等稱。

蓮葉墨綠或紅褐，形如蒲扇，浮水而生，因此又被稱睡蓮。而荷葉則如被風吹翻的綠傘，有清晰的“傘骨”，出水而立。蓮花的花束相對于荷花也顯得嬌小，花瓣如玉，玲瓏剔透。

蓮出淤泥而不染，又非常香潔，與菩薩在生死煩惱中出生，又從生死煩惱中開脫暗合，因而成為佛教的一個象征，有“蓮花藏世界”之義。

按佛教的解釋，蓮花是“報身佛所居之凈土”，故菩薩皆以蓮花為座。“又以諸華皆小，無如此華香凈大者?！背松徎ㄔ诒娀ㄖ凶畲笞钍?、代表莊嚴妙法，蓮花柔軟素凈，坐其上花卻不壞，更可以展現神力。蓮花就此升華為天上之花，與人中之花有別。

而佛教中的蓮花，也包括了荷和蓮不同種類，但只有大乘佛教的佛像座用荷花。

蓮花的圣潔，象征佛的紅塵超脫，四大皆空；蓮花花死根不死，來年又發生，象征著生死輪回。故許多寺廟前皆有一座蓮池。

在“九峰如蓮華”的佛教圣地九華山，在祗園寺前的那片蓮花池邊，我聽到了這樣一段禪語：釋迦佛好比擁有一座花園的人，園中開滿蓮花。我們羨慕他園中的蓮花，甚至夢想到那里享受花香。釋迦佛告訴我們，如果從此時此地開始，我們一棵一棵地種植蓮花，等蓮花開放時，我們就不必到他的花園里，也已生活在花香之中。

對于蕓蕓眾生，那一方蓮池又是怎樣的象征？蓮池是景，更是一種喧囂生活里的向往，是我們心里的一片幽香，是生命里的一池禪悟。

“清水出芙蓉，天然去雕飾?！敝灰娜缫欢渖?，生活就是那一方清池。