□高迎春

“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。哭聲娘，喊聲伯，叫奶奶，俺下來。奶奶抱不動，讓爺爺托著腚。”勤勞善良的母親雖不識字，卻從姥姥那兒繼承來許多古老的民間童謠。從我牙牙學語到背上書包，母親那有韻味的哼唱，令我對每首童謠都耳熟能詳。古老的童謠帶著鄉村泥土的芬芳，帶著慈母美好的夢想，像淙淙流動的泉水，滋潤了我的心田。

“打羅羅，篩羅羅，下來麥子蒸饃饃。蒸幾個？蒸八個。那一個呢？貓叨去了。貓呢？上樹了。樹呢？火燒了。火呢？水潑了。水呢？牛喝了。牛呢？耕地去了。耕了幾畝？耕了三畝。那一畝呢？地派子拱了。地派子呢？鉆到磚縫去了。磚呢？壘廟了。廟呢？倒了。神呢？跑了。”

小時候，白面竟是老百姓的奢侈品，甭說糠菜半年糧的災荒年，即便風調雨順的年景，村里人也只逢年過節才能吃上餃子、饃饃，家常便飯是以玉米、地瓜為主的粗糧外加蘿卜咸菜。農婦把打下麥子蒸饃饃的欲望變為企盼，把企盼唱成童謠也就不足為怪了。

“花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘了娘。把娘背到茅屋里，媳婦坐在炕頭上。烙白餅，卷紅糖，媳婦媳婦你先嘗。媳婦要吃大鴨梨，打了把、去了皮，嘗嘗好吃再買去。媳婦、媳婦你躺躺，我到茅屋看咱娘。黃天啦，黑地啦，親娘變成了屎殼郎。”

慈母辛苦養育兒女，目睹諸多兒女不孝現象，難免為自己老來擔憂。像這樣帶有預防性質的童謠誕生并流傳，也就不難理解了。雖然二十四孝圖中的“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等內容，已不適合現代人效仿，但一次短暫的陪伴，一聲溫馨的問候，一份由衷的牽掛，都能讓父母感受到兒女的孝心。父母給了兒女生命，即便再苦再累，也全身心巴結子女長大成人；即便再貧再窮，也把家營造成充滿親情的港灣。作為兒女，假若忘記嚴父慈母的養育之恩，就真的不如那只知恩“跪乳”的羊了。

“紅姑娘，裹小腳，裹那小腳怪臭的，家南來了個賣肉的；賣那肉挺香的，家南來了個賣姜的；賣那姜挺辣的，家南來了個算卦的；算那卦挺靈的，家南來了個打繩的；打那繩挺好的，家南來了個賣棗的；賣那棗挺甜的，家南來了個磨鐮的；磨那鐮飛快的，家南來了個賣菜的；賣那菜挺高的，家南來了個攢筲的；攢那筲能打水，想打哇哇手拍嘴。”

童謠中羅列的商販、匠人，至今有的仍活躍在鄉村、集鎮。

“青青稞，結櫻桃，老鼠逮了個大貍貓，蠓蟲子下了個天鵝蛋，嗯哦啊的官來了，吹鋼鼓，打喇叭，門樓拴到馬底下，東西道南北走，聽見莊里人咬狗，拾起狗來打磚頭，磚頭咬了手指頭。”

“說瞎話、道瞎話，鍋臺后種了二畝水澆旱甜瓜；寒冬臘月瓜正熟，絕戶家的小子來扒瓜；聾子聽見，盲人看見，啞巴就喊，瘸子就攆；攆到家南東西地，小偷跳進磚砌的土井里；襪筒里掏出大勾桿，勾著頭發拉出井。再看這個禿小偷，雞蛋大個腦袋張著瓢大的嘴哭，左手拿倆右手拿三，肚臍眼里裝了十八個瓜。”

兩首童謠于詼諧幽默中，無情地諷刺挖苦了世間的瞎話、假話、大話、空話。平民百姓雖不當政，卻能一眼看破花拳繡腿，能體察弄虛作假。所以人說“金杯銀杯不如老百姓的口碑”。誠信，自古至今是人類社會活動的重要評價指標，誠信是人心靈純凈的折光，不僅能夠照亮自己，也可溫暖他人，所以人們盛贊誠信似金。

古老的童謠，多沿襲民歌所用的接字鉤句修辭法，亦稱頂真格。即上句末尾的詞語為下句開頭所用，造成語意的連屬，并使字響韻圓，耐人誦唱。于平淺明快中直白心事，于意切情真中給人一種涵泳不盡之感。上學后，我僅對一首《拍手歌》還有印象，其他的遠沒有母親教唱的那些童謠記得真切。