??? 俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。千百年來，它不僅成為奉勸世人的告誡語，而且還是放之四海而皆準的真理。記得小時候，每逢調皮或者“闖了禍”，就會遭到大人的訓斥：“熊孩子，沒規矩”。我從小就是在這“為人要懂規矩、守規矩”的數落、訓導甚至是懲罰中長大的。
??? 印象最深的有兩件事，被俺爹斥責為違犯了“規矩”。一次，有位區里的干部，因公干騎自行車來找我爹（時任治安員），我一瞅見自行車，就打起了鬼主意，趁他們在屋里說話當口兒，便偷偷將車子推了出去，和小伙伴們一起往村北溜車去了。那時，自行車在村里還屬于稀罕玩意兒，包括破舊的在內，全村總共才不過兩三輛。一般人家的窮孩子，別說是騎騎了，簡直連摸都沒摸過，有這樣一個好機會，我怎么會輕易放過。誰知走的時候，既沒打發大人個知字，又沒說去了哪里，光顧開心地玩了，卻在時間上玩過了頭，結果害得老爹扯著嗓子喊了半天，找遍了村子，最后才在村北找到了灰頭土臉的我。 “沒事，孩子家嘛。 ”那位叔叔說著，趕忙接過自行車，正了正摔歪了的車把，重新掛上車鏈子，匆匆忙忙地騎上車子走了。這時，早已憋了一肚子氣的老爹吼道：“忒沒規矩！叔叔是公家的人，到咱家是來辦公事。誤了公事，你一個毛孩家子擔得起嗎？ ”“俺咋知道人家有急事啊？ ”不知深淺的我嘟嚷了一句。沒承想老爹一聽火冒三丈，抄起趕牛的鞭子就要打，我一見大事不妙撒腿就跑，老爹邊追邊掄起鞭子,只聽嗖地一聲抽了下去，不偏不倚正好落在我的小腿肚子上，頓時凸起一條筷子般粗的帶血的條狀印記……打那以后，我開始懂得了“如何待客的規矩”。
??? 還有一次，是我沒依從繼母的指派，即刻爬到榆樹上去捋喂豬的榆葉，說是要不依從，就去跟老爹告狀，為此發生了爭執。繼母一方面礙于長輩的面子，另一方面出于繼母對繼子的固有隔閡，非要當場教訓我一番不可。生性倔強的我，不但不認錯，反而有意招惹她說：“你要是能逮著我，我就去。 ”這下可真把繼母惹火了，一手舉起笤帚疙瘩，一手就要抓我，我嚇得噌地竄到水缸的對面。她左追我左轉，她右追我右轉，僵持了老半天，愣是沒逮住我。連累帶氣的繼母，瞪著我大口大口地喘氣。突然，呼地一下子，將用于水缸外圍保溫的土坯搬倒了一塊，氣呼呼地扭頭進了屋。吃晌午飯時，繼母真格地向爹告了狀。說什么恁這孩子俺管不了啊，光知道強嘴，不知道干活啊，還賴我把水缸上的坯搬壞了。我心里犯嘀咕，這頓揍一準兒跑不了。
??? 出乎意料的是，老爹并沒動武，而是實施了我認為比挨揍更難受的懲罰。用那種聲音不大，但份量很重的語氣說：“長出息啦是不？這就是對恁娘的規矩？好啊，晌午飯不能吃，榆葉也得給我捋嘍。 ”我一聽就像得了特赦令，趕忙挎起口袋上了樹。在那個年代，對于小孩來說，“不怕打，不怕罵，就怕五臟吵群架（比喻餓得肚子咕咕叫）。 ”就這樣我被整整餓了大半晌，幸虧奶奶愉愉塞給我一個榆錢餅子，才算救了急。打那以后，我開始懂得了“尊重長輩的規矩”。
??? 直到長大成人，才逐漸弄清了 “規矩”的真正含義。原來規矩一說，源自古代木工的術語。而“規”和“矩”，則是木匠用以畫圓、畫方所必備的兩種工具，即圓規與曲尺。后來，被引申為人的言行正派、老實，遵禮法、守法度。比喻為人處事務必要遵循一定的標準、法則，不能胡來。否則，輕則前功盡棄，一事無成；重則身敗名裂，搭上性命。可見，規矩已經不單單是木工的專用工具，而更重要的是闡述了一個做人、理家、治國的深刻哲理，而時時提醒著人們。
??? 《韓非子·解老》一書中，有“萬物莫不有規矩”的記載。細細想來，千真萬確。規矩遍布于社會的各個角落，人們都要受這種規矩的約束。比如：黨紀，就是黨的規矩；國法，就是國家的規矩。每個黨員、每個公民，都必須依此作為準則，來規范自己的行為。再如古代的銅錢，它的形狀是外圓內方，無論其明示的形制，還是其暗隱的內含，俱都緊扣著諸多規矩。君不見，借貸中的“借債還錢”，交易中的“一手交錢，一手交貨”，“君子愛財，取之有道”，以及“不義之財不可取”等等，不都是我們所熟知的規矩嗎？
??? 由此聯想到，近年來那些紛紛落馬的高官們，之所以居然置黨紀、國法于不顧，肆無忌憚地狂斂巨貪，其根本的原因就在于，在他們的心目中，早已完全喪失了以上所說的規矩。 “人以品為重，官以德立身”，是中華民族一向崇尚的傳統美德，古往今來，也不乏正反兩個方面的典型。有副對聯，可謂一針見血地道出了真締。聯曰：“貪念概由無品起，丟官始自失德時”。筆者以為，“還是規矩人有落頭”。雖說是老話、俗話，但老話不老，俗話不俗。任何人都不能游離于規矩之外、凌駕于規矩之上。尤其是為官者，更應該自覺做到先律己、后律人，嚴格按照黨性原則、法律法規辦事。只有恪守做人的準則，規規矩矩做人，老老實實做事，才能走出一條精彩紛呈的人生之路，成為“為官一任，造福一方”，并為人民世代稱頌的好干部。
??? □陳仲魁