齊寶江　王清福
　　“四角旮旯，遍野是山。小山不如冢子大，高山矮了塔一半。”這句饒有風趣的順口溜，說的是陵城區糜鎮一帶歷史古跡中的奇特現象。當地著名的箕山觀象臺高有5丈，這在魯西北平原上足以稱作山了；可是，有些土丘比古墓冢的規模還要小，為什么也冠 以 山 名呢？比如1.5米高的白花山。


　　神秘的白花山

白花山位于糜鎮雙廟王村南400米處，周圍是平坦的田野。如今山高僅有1.5米，呈長方形臺狀，南北25米，東西14米，上面有幾十棵榆樹、楊樹和小杜樹籠罩著。
據老人們講，六十多年前，每當白花山上的杜樹開花時，這里白成一片，幾里遠也能看到，非常扎眼。它也許就因此得名吧？
舊時的山丘上有十幾棵蒼老的杜梨樹，都有一摟多粗，甚是高大，腳下是叢生的棘棗。它們不知耐過了多少春秋的冷熱旱澇，固守在這里，森嚴壁壘，神秘莫測，給周圍的村子留下了一些神仙狐怪的傳說。山的南邊從前還有一座供奉狐仙的神龕式小廟，小孩子能鉆進去。山腳西邊是一條由北向南的大道，東拐后通向糜鎮。近些年，雙廟王村每逢過年扮秧歌，老人們還要按照老傳統，帶著隊伍沿路來山邊舉行“打場子”的儀式。
無獨有偶。在白花山正東約100米，五十年前還有一座比較小的長方臺子，卻是光禿禿的，棱角特別分明，北頭與白花山一線齊平。有它在此與山相伴，更引起人們的各種猜想。
因為白花山西方有座4米高的“田冢”古墓特別有名，很多村民也把此山和小土臺附會為“大冢子”“小冢子”，故使人們對山的名字漸漸陌生了。可是，那小土臺被人取土拉走時并沒有發現磚頭瓦塊等埋葬品，白花山多年來也出現過盜洞，只見夯土，別無它物。由此判斷，它們是人工堆積的某種建筑，年代也很久遠了。
古代建筑和命名都有等級森嚴的制度，在平原地區一個“山”字也不是隨便可以叫的。在傳統的“山陵崇拜”文化中，山丘被認為是神靈的所在，《史記·封禪書》說：“諸侯祭其疆內名山大川。”由此可知，白花山當初在域內的地位非常重要。
神秘的白花山啊，你究竟因何而來呢？


　　白花山的“身份”

據《德平縣志》記載，白花山所在地在上古時為陸終氏封域，戰國后期齊宣王的少子通封于此，時稱“陸鄉”。陸終是五帝時期祝融家族的一員，其主要工作是觀星象編制歷法，授民以時，為確保農業生產生活提供準確的節氣和時間。《易》曰：“觀乎天文，以察時變。”至今，在糜鎮仍有多處古代天文觀臺遺跡。
如果手持“羅經盤”以紅土山遺址為中心，就不難發現東南西北四個方向3.5里處，分別坐落著箕山、糜鎮街、三劉村和“玉麟寺”，它們分別是蒼龍、朱雀、白虎、神鹿（后稱玄武）觀象臺遺址，各自代表春分、夏至、秋分、冬至“四時”的方位。
再看白花山，它恰好處在白虎觀臺正南、朱雀觀臺正西略北的交匯點上，這個位置在八卦中是“坤”位，在四時八節中代表“立秋”。另外，相傳易經八卦形成之前先有《連山》，這題目中就含有山；傳統占卜法中也有以“二十四山”對應“二十四節氣”的。由此推斷，與“立秋”相應的白花山也是一座古代觀象臺。
古時候有立秋迎秋之俗，帝王和文武百官要到京城西郊設壇迎秋，進行祭祀活動，感謝上蒼的庇佑，慶祝新谷的豐收。據考證，糜鎮街“古鳳凰城”最早可能是掌管歷法的“鳳鳥氏”居住的城堡，又是后來的隋唐般縣城，可以想見，在過去的幾千年間，曾有多少邦國王侯與達官貴人，立秋這天走出西門，一路浩浩蕩蕩來到白花山前祭拜呢！
《史記·封禪書》說：“地貴陽，祭之必于澤中圜丘云。”天文考古也證明，夏代以前的天文臺與祭天的圜丘是同一座建筑。白花山從前可能也是這個樣子，周圍環水，高高大大的。《禮記·祭法》上說：“天下有王，分地建國，置都立邑，設廟、祧、壇、墠而祭之。”根據白花山東邊土臺的形狀，它應該是古代立秋時設祭所用的“墠”，當時的土是經過特地加工的，故而不生草木。
觀象歷法時期，古人認識八卦、八方、八風、八節的密切配屬關系，其途徑不僅來自天文觀象，還來自于觀察物候，其中草木的季節變化叫做“候應”，被看做計時器。那么，伴隨白花山的杜梨樹是否也擔負著重要使命呢？


　　杜梨樹的來歷

一直到今天，白花山上的杜梨樹根脈不斷。相傳幾百年前，李氏人家從山上移走一株杜樹苗，栽在地頭上，如今已經成為遠近聞名的古樹，據說它帶有山神的靈性，誰也不敢動一枝一葉。在山北的水塘邊還有幾棵古樹，在當地也屬罕見。
杜梨樹是我國的原始樹種，距今3000年前就有記載，被稱為“百果之祖”。它在物候方面的表現的確不凡，杜梨兒是在立秋節氣到來時開始成熟，葉子也在此時變為半紅色。據當地人相傳，立秋到來時那一刻，一些樹木的葉片會異常地“翻轉”一下，杜梨樹葉表現最為明顯。
經研究，“杜梨”一名也產生于觀象歷法時期。《國語·楚語下》說，觀象定節氣的火正官叫“黎”，分管人間的耕種生產。從此之后，農夫們叫“黎民”，翻土的農具叫“耒（犁）”，夜觀星象結束時天欲明還黑，叫“黎明”，既能供黎民吃又能察物候的杜樹果兒就叫“梨”。這些都符合古文字學中音同字通的規律。據《說文》《易緯·通卦驗》《周易·說卦》等典籍記載，杜樹也可配屬立秋，坤方。所以，白花山上的杜梨樹也是立秋之神的使者，多少年來理應受到人們的崇拜！
綜上可見，白花山上的杜梨樹在有山之初就已經有了。有趣的是，這又牽連出另一個問題，杜樹是在立秋前三個月開放白花，白花山不能因此冠以“白”字，它的名字另有來歷——古人認為秋主白色，所以白花山就姓白了。更值得注意的是，白花山北邊是三劉村白虎觀象臺，再向北還有一座“白虎山”，所以，兩山都應該是依托白虎而得名，白花山可能是由白虎山諧音而來……
往事幾千年，芳菲今尚傳。再回首間，那山驀然變得高大起來了！