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??? 崔珠坤 杜佳
??? 德州素有“九達天衢”之稱，京杭大運河通行境內，漕運將南北文化連接起來。作為德州非物質文化遺產，“水獸旱船”巧妙地將誕生南方的水漫金山寺的故事以秧歌和旱船的形式表現出來，凸顯了南北文化交融特點，且其表演形式多樣，具有很強的觀賞性。
??? 2009年，水獸旱船列入德州市非物質文化遺產名錄。
幾百年前，誕生于德州運河橋口
??? 據記載，在德城區橋口街有一回族人家，老兩口先生了三個閨女，到第四個才是白白胖胖的小子，一家人高興極了，取名玉成。隨著年齡的增長，玉成非常喜歡聽說書唱戲，并找來戲服進行模仿。家人視他為掌上明珠，對玉成的喜好自然也大力鼓勵和支持。到了每年的幾大節日，如正月十五、二月二等，玉成便組織一些愛說愛唱、能拉會敲的朋友，走街串巷進行表演，漸漸有了名氣。
??? 有一年，玉成看戲劇《白蛇傳》時，因“水漫金山寺”一節，激動得寢食難安。他找來自己的朋友，動手用竹竿扎成長約200厘米、寬約100厘米的旱船，設置了白素貞、法海、許仙、青蛇、蝦兵蟹將等角色，講述法?？哿袅嗽S仙，白素貞和小青前往金山寺要人未果而發動大水淹沒金山寺的故事。演出時，演員們身背用竹竿編織的道具，扮成水里的動物模樣，在鑼鼓、嗩吶的歡快伴奏聲中進行表演。他們的表演獨具特色，自成一家，很快得到本街及運河兩岸百姓的喜愛。
??? 就這樣，幾百年過去了，不管朝代如何更換，橋口街的水獸旱船民間藝術被完整地保留下來。
傳承發揚，“水漫金山寺”精彩絕倫
??? 近年來，為了讓這一民間藝術得以傳承和發揚，德城區重新組建了水獸旱船表演隊，邀請水獸旱船第六代傳人田金生等老藝人指導編排，把《水漫金山寺》、《走雪山》等曲目又融入了現代元素，并專門制定了旱船等道具服裝，使“水獸旱船”這一民間藝術煥發出勃勃生機。
??? 水獸旱船目前的主要表現形式是：兩只漂亮的彩船蕩漾在全場中間，按著“8”字的路線飄然起舞。溫順的鯉魚精、漂亮的荷花姑娘以及那詼諧蛤蜊大仙等各路水獸精靈，逐一上場做精彩的現場獨舞表演，不時變換出“正串八花”“橫串八花”“串十花”的隊形。他們以荷花為圓心，鰲魚、鯉魚、海蚌、海螺圍著荷花逗場，而青蛇、白蛇、許仙、法海等人物也是輪番上場舞得熱鬧。演員們時而漫步輕搖彩船、悠閑自得，時而按著鑼鼓和嗩吶的音樂聲急速飛舞，酷似迎風波浪，劃槳手配合不時地翻幾個筋斗為其助興，一時間場面達到高潮。在急促扣弦的鑼鼓和高昂的嗩吶聲中，場上兩條彩船與眾水獸們同臺翩翩起舞，演員們時快時慢，矯健且配合默契的舞步、熟練高超的表演藝術讓人們眼花繚亂。鑼鼓、嗩吶、梆子等響聲構成了水獸旱船獨特舞蹈交響樂。
入選“非遺”，每逢佳節都驚艷亮相
??? 水獸旱船這一民間藝術形式經過一代又一代民間藝人的傳承和創新，形成了獨特的表演風格，每年的正月十五等重大節日都會參加表演，豐富了人民的文化生活。觀眾們通過觀看水獸旱船，感受民間歷史文化的博大精深。
??? 水獸旱船由民間自然傳承發展而來，成為民間文化不可缺少的一部分。雖然從事水獸旱船的民間藝人逐漸年老體衰，面臨著后繼無人的困境，但是借助入選非遺名錄的東風，政府在資金投入、人才培養、藝術指導等方面給予了更大的支持，古老民間藝術的發展會越來越好。