??? 黎明
??? 走出晏嬰祠，落日正紅，齊州塔的斜影正悄悄拉長，本來就沒有幾個游人光顧，向晚時分已是人去屋空。重建的晏嬰祠對外開放有些日子了，之前我估計游人應該不少，也就沒有去湊熱鬧。也許是到一些旅游景點屢次遭遇人潮不歡而散，條件反射的緣故吧。此時的廟堂門前寂然冷清，兩闕傲然孤立，旗桿獨木擎天，就我一個人還徘徊在春秋戰國的時間隧道里。
??? 來時見到廟堂左右兩尊青銅色伏臥的怪獸憨態可掬，忍不住摩挲幾下，猜想是麒麟，或是狻猊，問管理人員，回答不知，打聽游人，更說不上一二。我愿意相信它是麒麟，《禮記》中把麒麟、龍、鳳、龜稱為“四靈”，是瑞獸，并認為麒麟出沒處必有祥瑞。孔子出生前，有麒麟在他家院子里“口吐玉書”的記載，民間也有“麒麟送子”傳說。此時沒有了日光強烈的照射，兩尊怪獸著墨似的通體發黑，面目有幾分可怖。好在鮮紅的日頭有“夕陽無限好”的壯美之感，天上魚鱗般的片片薄云呈現著淡淡的金黃色，渲染著晚霞的絢麗，云之上是干凈的藍天，云之下有清涼的風從大清河上吹來。夕照下的晏嬰祠簡約明朗，端正大方，紅墻灰瓦，殿堂廊榭飄逸出春秋神韻，盤桓著秦漢之風，河邊塔影相伴的晏嬰祠還是美到極致。
??? 晏嬰祠是一座仿漢制殿宇式建筑，兩進院落，有闕門、過道大門、前殿、正殿、東西回廊和后院組成，布局工整嚴謹，殿宇宏偉，重檐翹角，雕梁畫棟，氣象莊嚴。正殿中央有晏嬰半身彩像，乍看羸弱瘦小，貌不驚人，與歷史記載并無二樣，然而細細端詳，你就會體察出“胸有文墨才有從容不迫，韜略在胸才能鎮定自若”是一種何等的風度，晏嬰就是這樣一個既能治國安邦又善于體恤民情的平常人。
??? 晏嬰生活于春秋戰國時期的齊國，世襲上大夫，歷靈公、莊公、景公，輔政五十余年，是名符其實的三朝元老。司馬遷在《史記》中將他與輔佐齊桓公成就霸業的管仲并列為傳，并有“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。”的“太史公曰”。晏嬰的言行在后人編纂的《晏子春秋》一書中有精彩記錄，從大政治國到個人修養無不對后世產生影響。
??? 在齊國故地的山東，晏嬰祠或晏嬰廟不止一處。較為有名的當屬臨淄、高密和晏城三處。臨淄是齊國故都，是晏嬰為官和長眠之地，高密是晏嬰故里，這兩個地方與晏嬰關系密切，建個紀念場所很是自然。晏城則是晏嬰的“食邑”，是他收租子的地方，想當年也來不了幾趟，關系是無法與臨淄高密相比，然而，歷史上，晏城的晏嬰祠建筑規模、雕飾精美、祭祀之盛毫不遜色，而且以晏嬰姓氏為地名，晏城獨此一家。
??? 康熙《齊河縣志》載：“晏城，縣西北二十五里，齊相晏嬰采邑，今以舊址為鎮，晏城驛亦以此名。”舊晏嬰祠原在鎮北，建于明代，清代重修，為兩進磚瓦壇廟建筑，前五間是過道房，稱“金大殿”，后五間居中供奉晏嬰塑像，兩側是泥塑的各路神仙，俗稱“晏嬰老爺祠堂”。清乾隆帝游晏嬰祠曾留詩曰：“彰君賜固服桓子，執彼鞭猶慕史遷。贏馬敝車一時耳，晏城千古屬斯賢。”晏嬰祠不僅留下帝王的足跡，還閃過眾多達官貴人文人騷客的身影，清初詩壇盟主錢謙益憑吊懷古晏嬰祠吟誦出“采地遺者誰？相國齊晏嬰。千駟不匡君，二桃能殺士。激彼梁丘生，浮白為之起。”的詩句。
??? 重建的晏嬰祠已不在原址，而坐落在晏城之南風景優美的大清河景區，與大清橋、齊州塔、牡丹閣、孔廟、碑廊、齊河八景等古色古香的建筑相互映襯，組成了一部當地源遠流長的歷史文化景觀。
??? 晏嬰祠不是祈福消災的佛寺道觀，在這里你聽不到和尚們口若懸河的撥云見日和道士們神秘莫測的喃喃玄機，它注定不會游人如織香火旺盛。
??? 然而，我在夕照下的晏嬰祠前并不感到孤獨。