??? 八方塔村在夏津城南25華里處（屬田莊鄉），該村原建有佛塔。據說，該村處于田莊、北張莊、孫武舉莊、冉莊、雷莊、潘莊（現不存）、蔣家洼子（現不存）、陳莊等八個村莊正中，故名“八方”塔。從方位看，大體若是。
??? 明嘉靖《夏津縣志》（1540年修）載：八方塔，縣城北25里，相傳高12級，今圮，遺址尚存。清乾隆《夏津縣志》（1741年修）說得具體些：八方塔，城北25里，高12級。規制玲瓏巧妙，殆非人工，亦奇觀也。遺址尚存。
我曾順路在該村察看，塔基成方形，高出地面約半米，長、寬約二十余米。雖該塔已泯滅近500年，但塔基邊角齊整、堅固，可見此塔當年建工之良。
??? 我的中學同窗王殿山系八方塔人，其利用回鄉之機，對該塔進行了探查、訪問。居然發現遺碑一塊，乃《夏津縣八方塔法云寺記》，不禁喜出望外，邀同鄉王德興，全文抄錄。其后，其將碑文賜我。此碑文縣志未見記載。經句讀、閱讀得知，此塔約建于公元560年前后（南北朝時期），坐落在法云寺南側。
??? 碑文中稱法云寺“寓佛有殿，□禮？佛有丈，左右有配，鐘鼓有樓，供香有僧，迥乎一鄉”，可以看出該寺樓殿俱全，規模宏大，為當地名剎。
??? 到了萬歷元年（1573），該寺已是“盛極復衰，殿乎為之崩墜，佛像為之塵埋，兩配為之圮頹，鐘鼓為之蠡壞，僧人為之逃”，破敗不堪，僧去樓空。后來，有個叫道進的僧人，同鄉人陳通、盧孟堂、任祿等商議重修。他們連續數日做“道場”集資，得銀數百兩，將法云寺修葺一新，“轉正殿以琉璃，米像鑒彩，立配殿于兩階，配鐘鼓于門下，會僧眾于禪堂……兩配鐘鼓之類，亦莫不巍然整齊也。”
??? 該碑文撰寫者“賜進士云南監察御使”雷稽古為田莊鄉雷莊人，署名者解元潘龍為潘莊人，距八方塔均不足兩華里。潘龍于嘉靖十九年（1540）高中解元（即舉人第一名），名震當時。他們的記述應該是可靠的。
??? 這就是說，八方塔始建于南北朝時期，于萬歷元年（1573）重修，清乾隆六年（1741）時雖已破敗，但從遺址仍可依稀看出昔日的輝煌。
??? 據傳，八方塔倒塌后，有位神仙征用周圍村莊牲畜，將其磚石木料在一夜之間運往聊城，修建了臨清塔和光岳樓，翌日家家牲畜皆大汗淋漓，疲憊不堪。此說當然查無實據，但寺、塔遺址僅存土方，并無只磚片瓦留存，附近村落亦無以古磚瓦修房蓋屋者倒是實情。潘龍墓在八方塔北，近看與他墓無異，然距數百步以外而望，則大于他冢。此現象有人親自查驗過，的確如此，不知何因。此墓在“文革”中被盜掘一空。
??? 八方塔臨南北要道，明清時代均設驛站，建有郵亭一座，官廳三間，左右廂房各三間。設“鋪司”一人，兵丁四人。明代四、九為市，清代二、七為市。
??? 抗日戰爭時期，八方塔是中共地下黨“堡壘戶”的集中地，冀南軍區武工隊、夏津運河支隊經常來此藏身、修整。該村為夏津縣烈士最多的村莊之一，計有八位同志為中華民族的解放、建立新中國獻出了寶貴的生命。他們是：王金城、宋先文、唐殿榮、孫汝林、宋清江、劉長山、王恩起、張合林。
??? 冀南軍區戰士王金城在同漢奸張棟臣的戰斗中不幸被俘，面對敵人滅絕人性的酷刑，他毫不畏懼，英勇就義，表現出可貴的民族氣節。平原縣情報站腰站站長宋先文同志于執行任務途中被捕，在夏津縣楊堤村慘遭殺害。他們的英雄事跡被廣為傳頌，激勵著人們前赴后繼，奮斗不息。