??? 義和團運動，是清末以農民為主體的中國人民反帝愛國運動，最初流行于山東、河南等地，以設拳場、練拳術等方式組織群眾，一百多年前，朱紅燈所領導的平原起義幾乎被所有的義和團書籍大書特書。在平原，義和團第一次統用義和團的名稱；在杠子李莊，第一次打敗縣屬兵勇；在森羅殿第一次與清軍正規部隊交戰，平原境內的義和團運動，在歷史的長河中，譜寫了極為重要的篇章。
義和拳源起平原小芝坊
??? 光緒二十五年春節期間，平原縣的第一個拳場在小芝坊村（今屬腰站鎮）建立。拳首名叫孫長友，又名董延邦、孫延邦，老家是高唐縣大董莊人，生于清同治十一年，本姓孫，乳名孫二，早年喪父，與母親相依為命。十五歲，在鄰村周化南家扛小活，得名孫延邦。后來，孫延邦跟著鐵匠當小伙計，學鐵匠。光緒二十三年臘月，孫延邦在集市賣菜刀時，痛打了當地橫行霸道的傳教士孫大頭。事后，孫長友舍棄地攤逃走，來到高唐與茌平交界處，以打鐵為生，改名董延邦。光緒二十四年春，董延邦去琉璃寺趕集，偶遇茌平縣義和拳師王立言，與王立言結為知己，并加入義和拳，幫助他們打制兵器。光緒二十五年春，董延邦到平原縣小芝坊村等村子，宣傳義和拳，建拳場。后來，董延邦在小芝坊安家落戶，更名孫長友。
??? 義和神拳，取同心義和之意，傳說義和拳由梅花拳演變而來，是十八魁“義和”之意。清末平原知縣蔣楷《平原拳匪記事》中記述：所謂神拳，“其神，以楊戩為主，謂之太老師；其次則孫臏、馬武、張飛、孫悟空等，神之所附，謂之馬子”。神拳初建時，不進行反洋教宣傳，只為看家護院，看病行好，認為有了神拳可以夜不閉戶，不受洋教的氣。通常一個拳場為一伙，一個拳場有一個大師兄，一個二師兄，入伙也叫入會，不分老少，祖、孫、父、子皆稱師兄、師弟，見面彼此打問心禮，一個場就是一個團，二十五人。
朱紅燈與義和團
??? 光緒二十五年春，山東義和拳首領朱紅燈，以茌平縣五里莊為據點，開展神拳練武活動，反對洋教，參加者幾千人。五月間，平原拳民通過琉璃寺拳首的聯絡，朱紅燈、本明和尚（高唐縣楊莊人）率領茌平、禹城、高唐、長清交界地區的拳師來到平原，先后在北堤、杠子李設拳場，發動拳民與洋教斗爭，同時，利用發傳帖的方式，發動周邊村莊的農民加入義和拳，發動拳民破壞教堂，搗毀教民財產等。各地來的拳民先在朱紅燈處掛號登記，不掛號的為私團，以家鄉住址為單位編隊，掛三角旗以示區別。“旗分乾坎黃紅，乾字黃巾把頭蒙，坎字頭巾是紅。”還有黑、白、蘭旗。拳場頭目各執兩面小旗，槍刀之類，以紅布為飾。旗子寫義和拳或義和團，下邊寫著家鄉住址，后來，統稱義和團。義和團有嚴格的紀律：不準私自拿人家的東西，對私拿東西者，輕者罰，重者砍頭。搶來天主教的東西要歸公。朱紅燈囑咐義和團要公買公賣。當時打著“興清滅洋”的旗子，義和團戰斗力迅速提高。一支有組織、有領導、有統一名稱、有統一政治口號的義和團武裝隊伍逐漸形成。
杠子李戰斗旗開得勝
??? 據《平原拳匪記事》一文記載：九月初五日，杠子李莊的義和團越聚越多，朱紅燈是總指揮，李長水等進行協助。他們派拳民到平原與高唐、夏津、恩縣交界地段，打擊洋教，對富戶洋教徒進行清算，強迫教民供給吃喝，嚇得天主教徒魂飛魄散。初六日，縣衙訪得情報：李長水、楊傳文約同高唐、茌平、曹州拳民五、六百人，“執持槍械，以仇殺教民為由，聲稱非將在押拳民一律釋放，不肯甘休。”平原知縣蔣楷，約高唐州李牧、高唐營官都司，會合防剿義和團。初七日，朱紅燈、李長水喊殺教民，蔣楷率勇役數十人（其中馬隊十幾人），前往杠子李莊鎮壓。朱紅燈在前李村內部署義和團準備戰斗。由于義和團人多勢眾，雙方交戰后，蔣楷等官兵被打敗逃走。李長水乘勝派出南鄉莊長施碩田、商永和等四名代表，到縣衙找蔣楷談判，要求和平解決事端，雖然談判無果，但義和團的聲勢進一步壯大。
悲壯的森羅殿之戰
??? 平原知縣蔣楷執意請兵鎮壓，義和團面臨更大威脅。朱紅燈繼續傳帖聚集拳民，各地拳民紛紛響應，義和團隊伍迅速擴大到1500人左右。光緒二十五年九月初八日，蔣楷致電濟南府請兵。這時，恩縣知縣來函，請與平原聯合請兵。接著，恩縣知縣又連致歷城兩封電報，慌稱義和團“圍城”，稟請派兵。于是，山東巡撫毓賢，派遣濟南知府盧昌詒、山東親兵營管帶袁世敦（袁世凱的弟弟），率兵赴平原鎮壓。十三日傍晚，朱紅燈、李長水率義和團，用幾輛大車拉著土鐵炮、火藥，往西北方轉移。十四日晨，到達大芝坊村的森羅殿。森羅殿坐落在馬頰河東岸大堤上，距平原縣城十幾華里，居高臨下易守難攻。義和團在這里安營扎寨，誓與官兵拼搏。義和團的行動，均被官兵馬隊兵探所獲，一場大的戰斗一觸即發。
??? 光緒二十五年九月十四日，義和團與親兵營的惡戰在森羅殿打響。當官兵先鋒接近森羅殿時，早有準備的義和團，擺開了羅圈陣，團民頭蒙紅巾，手執刀、劍、紅纓槍等武器，嚴陣以待。義和團率先向官兵開炮，官兵漫無目標地一陣亂槍掃射。義和團民蜂擁而上，團員超過官兵二、三倍之多。官兵傷十余人，死亡三人，官兵退至小馬莊。袁世敦悲之曰：“今日不活矣！捕一土匪，而挫辱至此，復何面目見人乎？”這時，恩縣馬隊趕來助戰。袁世敦將官兵擺為五圓陣，督促官兵再向森羅殿進攻。這時，沖出森羅殿的義和團，與官兵平地相持，官兵排槍齊發，義和團死傷多人。經過約五個小時的激戰，義和團先勝后敗結束了戰斗。從此，平原的義和團轉入分散活動，仍練拳習武據地自保。這次戰斗，義和團犧牲二十七人，其中有朱紅燈之弟。朱紅燈逃回茌平縣五里莊，山東巡撫毓賢，后以談判為名，將朱紅燈、本明和尚誘殺，并奏準清廷將平原知縣、菅帶袁世敦革職；李長水被逼出走東北，于光緒三十年病故。
歷史古跡森羅殿
??? 威鎮洋教，義和團大戰官兵的古跡森羅殿位于平原縣城西南十八華里馬頰河東岸的大芝坊村，坐北面南，高臺石階，殿前還有一座青磚藍瓦的藥王廟，建于何年何月已無從考證。森羅殿的香火，尤以明代最盛，每逢新春正月十八日開始，便有七天的香火會，方圓百里，人潮如織，車馬交錯，生意頗為興旺，這種群眾性的民間香火習俗，直延續到解放后土改時將偶像毀掉為止。據史料記載，森羅殿的朱漆大門為半圓拱形，雕磚花砌的橫鑲池匾內嵌“森羅殿”三個遒勁大字，森羅殿分前正后三大殿，前殿五間，圓柱廊廈，高脊建瓴，翹檐飛角，頗有氣魄。前殿西南隅有一鐘亭，內有千斤古鐵鐘一口懸在亭內。正殿門額上有朱絳漆木匾一幅，書“森羅寶殿”四個鎏金大字。殿宇之內，正壁前迎門是一尊“五帝閻君”塑像，殿頂之下，懸著一幅金字橫匾，刻有“森羅大帝”四字，落書為“睿親王”手書，這幅匾額真偽難以考證。長條供桌上，有三腿“鼎”式的大鐵香爐。下面更有“牛頭馬面”“判官小鬼”的各種塑像，奇幻刁鉆、層次錯落、形態駭人，素有“萬象布照、千靈怪巧”之稱，儼然擺著一副陰曹地府的“衙門”氣勢。后大殿也是五間，殿堂內是佛教敬仰的“佛像”，也是和尚念經參禪的地方，后殿后還有僧舍、倉庫、敞棚、菜園、水井、磨房等，西墻有通外的小門，歷代都有僧人居住，但也有道士間居。殿前大門外，有一條東西大壑叫“牛頭溝”直通馬頰河內。前后殿外有東西廊房，廊內“壁畫累牘”，大多是宣揚“十八層地獄”中“二十四輪回”的封建迷信之類。
??? 像這樣陰陽相聚的古建筑群，在冀魯交界的華北地區，卻很少見，唯正定有一處相似，但卻又無藥王廟相襯。清光緒二十五年秋九月朱紅燈、李長水等義和團拳首，聚眾三千，以“扶清滅洋”的宗旨，舉行武裝起義，大敗官兵八百，在義和團運動史上，用鮮血在森羅殿前寫下了一支農民起義的悲壯史詩。
??? 森羅殿原建筑，雖已湮沒，但遺址尚存，現為大芝坊小學，故應將這一古遺址載入史冊，以銘后世。
????? □記者 李娜 通訊員 王懷明