??? 平原津是津期河的一處渡口。明萬歷《平原縣志·橋梁》記載：“津期橋，即平原津。”乾隆《平原縣志》記載：“津期橋，在城西南五十里，恩縣界。 ”平原津，即今平原縣與夏津縣交界處的馬頰河津期橋故址。津期河為禹疏九河之一。戰(zhàn)國時代，平原津是齊國西部邊界的關(guān)口要塞。
??? 秦代，東方馳道過平原津。所謂“馳道”，就是專供帝王行駛馬車的道路。《史記·秦始皇本紀》：“二十七年（公元前220年）治馳道”。《漢書·賈山傳》：“秦為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，頻海之觀畢至。道廣五十步，三丈為樹。厚筑其外，隱以金椎，樹以青松。 ”50步為道路的寬度，合今69米；“三丈為樹”指道旁每隔3丈（10米）栽種一棵青松；“厚筑其外”指用夯筑手段使路面堅實，并使路面高于地表；“隱以金椎”指用金屬工具夯擊，使路基穩(wěn)固。這樣的修建標準及要求實際上已經(jīng)類似于現(xiàn)代的高速公路了。不過，只有馳道中心的路面才是真正的天子行道，經(jīng)過特許的貴族官僚也可以經(jīng)行兩旁的所謂“旁道”。
??? 秦始皇修建的以國都咸陽為中心的馳道網(wǎng)絡，其中一條是出函谷關(guān)通往今山東、河北的東方道。東方道過平原津，經(jīng)平原故城旁，直通齊郡臨淄。萬歷《平原縣志·河津》：“平原津……秦始皇三十七年出游，自瑯琊北至榮成山，遂并海西至平原津而病。即此地也。 ”秦代的馳道橫穿經(jīng)過平原，平原縣故城地處齊郡（今山東）通京城咸陽馳道要沖。
??? 津期渡口位居要津。歷代帝王多次巡幸過津期。東漢章帝，元和三年（公元86年）二月北巡，告常山、魏郡、清河、平原郡守相曰：“朕惟巡狩之制，以宣聲教，考同遐爾，解釋怨結(jié)也。今將禮常山遂徂北土，歷魏郡，經(jīng)平原，升踐堤防，詢訪耆老，月令孟春善相，邱陵土地所宜。今肥田尚多未墾，其悉以賦貧民，給與良種，務盡地力，勿令游手。所過縣邑，聽半入今年田租，以勸農(nóng)夫之勞。 ”（見《后漢書》）東漢時，平原倚郡為縣，平原津隸屬鄃縣。鄃縣屬平原郡并屬清河。
??? 乾隆《平原縣志·津期駐蹕》載明朝平原知縣周汝觀詩曰：“明堂華敞岱宗開，列圣巡游此地來。翠蓋一時龍馭肅，白云千載雁行回。 ”
??? 津期橋為南北通衢。民國《重修恩縣志》記述：恩縣“居齊、趙之交，西鄰衛(wèi)河、東界馬頰，昔為南北之通衢。”乾隆《平原縣志·便移站赤去思碑》記述：“陵州（今陵城）、高唐中間，元有舊站，基址地名太平站，屬恩州部。”“站赤”，蒙古語的音譯，元代驛站。據(jù)此說明，元代驛路，自陵州到高唐一段，經(jīng)太平莊（今恩城），又過津期橋南去。
??? 平原津風景優(yōu)美。民國《重修恩縣志·碑記》：“貝邱城南十八里許，津期店大河北岸，地勢崢嶸曠廓，舊有東岳行宮，聞創(chuàng)自漢唐”；該行宮“崇樓杰閣，曲欄回廊，形勢之雄壯，規(guī)模之宏大，實為鄰封諸邑冠。且前臨馬頰古河，西旁九省驛路，南北旅客道經(jīng)此地，無不入廟隨喜嘆觀止焉。 ”東岳廟，供奉東岳大帝，是道教因襲民俗崇奉的泰山神，主管人們的靈魂，決定世人的生死、貴賤和官職，主宰陰曹地府十八層地獄。泰山，古稱東岳，自古受著人們的崇拜。每年農(nóng)歷三月二十八日是東岳泰山神的生日，各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。津期橋南有津期店，明永樂帝南巡經(jīng)此，改名永昌橋，店名長安店；津期橋西有白龍?zhí)丁?BR>??? 津期古跡為明清“平原八景”之一。萬歷平原縣志《八景賽詩·津期古跡》詩曰：“霽虹天外架長秋，龍準旌旗半野浮。萬姓只沾雙輦轂，百年才見一巡游。郊圻古渡春常在，桑拓新原雨欲收。回想此方多世澤，故陵還是舊封侯。 ”
??? 津期長橋為民國“恩縣十景”之一。《重修恩縣志》載清光緒三十四年知縣汪鴻孫《虹橋潭影》詩曰：“長橋虹勢跨津期，下見深深未有涯。浴日吞天瞻氣象，騰云致雨總離奇。房山何處澄秋水，杜子還同賦渼陂。知否潛龍藏穩(wěn)固，波平濤靜待乘時。 ”
??? 今天的津期橋已建成板式公路橋，仍是南北通行要沖。津期店鎮(zhèn)劃歸夏津縣。
??? □王玉杰