張明福

明清時期，今陵城區范圍內長期活躍個4個無論仕宦還是文學方面均受人稱道的名門望族，他們分別是經濟開發區宋集村的宋氏家族，神頭鎮槐里村的康氏家族，神頭鎮后石家村的石氏家族，經濟開發區孫家洼村的孫氏家族。這4個家族明清兩代共考出進士10名（宋氏——宋鴻儒、宋弼；康氏——康丕揚、康廉采、康樵；石氏——石維屏；孫氏——孫繼、孫勷、孫于墪、孫今筵），舉人17名，為官者達40人之多。他們為官中能夠做到清廉、愛民、實干，不搞結黨營私、不搞阿諛奉承，嚴肅綱紀國法，仕途上均取得很大政績而被載入史冊；他們在為人處世當中，均能孝親睦里、樂善好施，熱心家鄉的公益事業，是當時社會公認的楷模。在今天挖掘優秀傳統家風家訓的活動中，有必要重溫這些文化世家的優秀事跡，讓今天的人們有所借鑒、有所繼承，對我們目前正在進行的鄉村振興以及整個社會的文明進程均有深刻的現實意義。

一、宋氏家族

陵城區宋氏家族，現集中居住在陵城經濟開發區的宋集村和產業合作區的鳳儀城社區等地。據最新調查，陵城區一帶已有宋姓后裔3000多人。根據《宋氏族譜》記載，該家族屬于宋太祖趙匡胤長子趙德昭的后裔。南宋祥興二年（1279），元阿里海牙領兵攻打雷州，雷州失守，宋太祖11世孫趙孟廬以身殉國，其弟趙孟廑帶領子侄趙由星、趙由臏、趙由旭、趙由昶等6人輾轉山西長子縣，趙由旭、趙由昶兩人最終流落山東德州宋家道溝落戶隱居。因為趙氏祖先所建王朝為宋，為便于埋名隱姓，趙由旭、趙由昶兄弟遂改名為宋旭、宋昶。

明清兩代，陵城區宋氏家族共考出進士2名，舉人5人。兩名進士分別為：十世宋鴻儒，萬歷二十六年（1598）進士，由知縣升戶部員外郎，官至重慶知府；十四世宋弼，乾隆十年（1745）進士，翰林院編修，甘肅按察使。五名舉人分別為五世宋旂，宣德七年（1432）舉人，官教諭；十世宋瑞，成化十六年（1480）舉人，官知縣；七世宋律，成化二十二年（1486）舉人，官州學正；九世宋九昭，嘉靖十三年（1534）舉人；十一世宋炳，崇禎十五年（1642）舉人，歷官文安縣知縣、刑部郎中，官至肅州道按察司僉事。

宋氏家族的代表人物為四世宋性和十世宋弼。宋性，洪武中以貢入國學，由明經出仕，嘗代所熟悉的大臣撰寫奏疏。皇上認為奏章文辭奇妙，召見后授官刑部主事。任職期間，治獄多平反，洪武二十九年（1396）署刑部右侍郎。三十年（1397）出為湖廣按察司副使，調陜西。永樂初，升四川布政使司右參政，監采馬湖大木。山溪紆阻，所需工費億萬，土人憂不堪命。宋性祈禱于天，洪水忽然暴至，木材自嵎中順利漂出。土人驚訝地認為宋性是神靈下凡，為他建祠祀之。后在刑部右侍郎任上，宋性隨明成祖朱棣征北元至捉虎山，饋餉乏匱，謀合廟算，加尚書俸，賜馬蹄金2錠。宋性所到之處，都以廉能著稱。后宋性因病告歸，結果被誣陷抄家，抄家過程中并未發現宋性家中有多余的銀錢，惟馬蹄金在焉。上知其廉，賜地10頃，免其租并闔戶差徭，仍復其官。宋性以年老病重為由，婉言拒絕。成化間，詔祀學宮。嘗輔佐夏元吉治水，浚白茆塘、劉家河、大黃浦，使蘇松一帶農田成為旱能澆澇能排的豐產田，事跡載《明史·夏元吉傳》。

宋弼（1703-1768），字仲良，號蒙泉，清濟南府德州（今陵城區邊臨鎮馮家寨）人。乾隆三年（1738）舉人，十年（1745）進士，改庶吉士，歷官編修、《續文獻通考》纂修官、濼源書院山長、甘肅按察使等。著有《蒙泉詩集》《思永堂文稿》《州乘余聞》，編有《廣川詩鈔》和《國朝山左詩抄》《山左明詩鈔》等。《四庫全書》的主編紀曉嵐和他是最要好的朋友。紀曉嵐作有《和蒙泉秋感》《歲暮懷人·宋蒙泉》《羅酒歌和蒙泉》《與蒙泉閱長河志因出所作州乘余聞見示題二絕句》等。

宋氏家族的文學成就有：宋諫——《東圃隱居記》；宋來會——《近思齋集》；宋弼——《山左明詩抄》《州乘余聞》《蒙泉詩集》4卷、《思永堂文稿》4卷、《廣川詩抄》。

宋氏家族見諸于文學作品中的記述有：紀曉嵐《閱微草堂筆記》記載了宋清遠所講的故事3個、宋弼所講的故事3個。王培荀《鄉園憶舊錄》涉及宋兆李的故事1篇，宋弼的3篇，宋弼之子宋湘皋的1篇。

二、康氏家族

陵城區神頭鎮的康氏家族，是明朝洪武年間由北直隸（今北京郊區）玉田縣遷至陵縣（陵城區撤縣劃區前的名字）神頭鎮（街）的。現分布陵城區、德城區以及省內外多處地方，人口達3000余人。康氏家族是德州區域為數不多的文化世家。

明清時期康氏家族共考出進士3人，舉人3人，各類貢生17人。三名進士分別為：七世康丕揚、九世康廉采、十世康樵。

康丕揚，萬歷四年（1576）舉人，二十年（1592）進士，官至監察御史；康廉采，字計庸，號繼驤，順治十四年（1657）舉人，十六年（1659）進士，授福建興化府推官，遷河北靈壽縣知縣。康樵（1661-1712），字友漁，一字牧齋，號雪濤，一號雪廬，康熙三十二年（1693）舉人，四十二年（1703）進士，以母老就兗州府教授。在任4年，甚得士心，未及報政卒。

三名舉人為：康恕、九世康嚴采、康鳳翥。康恕，成化十六年（1480）舉人，官知縣；康嚴采，順治八年（1651）舉人；康鳳翥，字紫庭，光緒二十七年（1901）舉人。

十七名貢生分別為：順治五年（1651）副貢康懋采、康載采、康金榜；順治十八年（1661）貢生康溫采。康熙二十七年（1688）歲貢康敏采；康熙四十二年（1703）歲貢康玣；雍正七年（1729）歲貢康灼坤；雍正九年（1731）歲貢康棻；乾隆十三年（1748）歲貢康炳文，候選教育，改選縣丞；乾隆十五年（1750）恩貢，康堅、康西銘；乾隆二十五年（1760）歲貢康炎新；乾隆四十六年（1781）歲貢康鳴崗，初選安丘縣訓導，次選博平縣訓導；嘉慶八年（1803）歲貢康鐘岳；道光元年（1821）恩貢，康凰翮（hé）。道光八年（1828）歲貢康致廣；光緒二十年（1894）歲貢康至惠。

康氏家族代表人物為七世康丕揚。康丕揚（1561-1642），字士遇，號驤漢。生而穎敏，讀書過目不忘。 16歲進入縣學。萬歷四年（1576）中舉，二十年（1592）進士，先后任寶坻縣知縣、密云縣知縣、陜西道監察御史兼管河東鹽政、遼陽巡按兼學政，后署理兩淮鹽課。在任期間，修理城池，平反冤獄，嚴于執法，懲治惡僧，化解矛盾,維護安定，注重厘正文風，發展當地教育事業。萬歷三十七年（1609）春，致仕歸里。晚年教子課藝，整理地方文化冊籍，對家鄉的文化事業建設有突出貢獻。崇禎五年（1642）秋卒，享年81歲。著有《北臺疏草》2卷、《按遼疏草》6卷、《按晉疏草》6卷、《三關圖說》《按淮疏草》2卷、《癸卯兩事志略》5卷、《省身錄》1卷、《蓄德錄》1卷、《千秋鏡源》60卷、《廣古傳信方》5卷、《集閩方》4卷、《宮傳方》3卷、《東坡先生外集》86卷、《韓魏公集》30卷、《白氏長慶集》4卷、《評》4卷、《公移尺牘四六詩文》84卷、《棲鳳館遺文》1卷、《東方先生文集》。其中，《三關圖說》《東坡先生外集》《東方先生文集》3書仍存于世。康丕揚曾為東方朔墓立碑并輯《東方先生文集》，集東方朔事跡與作品于一體，目的是進一步弘揚東方朔文化，還東方朔本來的歷史面目。

康氏家族在文學方面的成就非常突出，《陵縣志·藝文志》中收錄的康氏家族文士9人所著書目26種，即：康丕揚——《按遼疏草》6卷、《北臺疏草》2卷、《按晉疏草》《按淮疏草》2卷、《癸卯兩事志略》5卷、《省身錄》1卷、《蓄德錄》1卷、《千秋鏡源》60卷、《六朝兵鑒》27卷、《集聞方》4卷、《廣古傳言方》5卷、《官傳方》3卷、《白氏長慶集評》4卷、《公移尺牘四六詩文》84卷、《棲鳳館遺文》1卷、《鋤經堂遺文》1卷；康湛——《萬紫園集》；康溥《厭陽稿》24卷；康嚴采——《挹爽亭遺集》1卷；康溫采——《松云軒遺集》1卷；康樵——《大冶齋遺文》1卷；康灼坤——《梯霞齋遺文》1卷；康堅——《謙受堂遺文》1卷、《經史統要》2卷；康約——《此君山房詩文集》2卷、《康氏詩草合集》8卷。

三、石氏家族

陵城區神頭鎮的石氏家族原籍河南汝縣人，始祖石甫于洪武年間遷往臨邑城南清涼店，稍作停留后遷入神頭鎮后石家村。二世石通，三世、四世失諱，五世石金，六世石獻忠，均務農。七世出了進士石維屏。八世石天麒、石天麟，九世至十二世失諱，十三世石希賢。前幾年石氏族人石連儒、石林先、石賢圣等，都曾試圖發動族人重修族譜，但均未成功。據說民國《石氏族譜》現還有唯一的存世本，但收藏者堅稱沒見。非常遺憾，由于石氏家族材料缺乏，所以對石氏家族的研究難以深入進行。

明清時期石氏家族共考出進士1人，舉人1人。進士為七世石維屏；舉人為八世石天麒，石維屏長子，康熙五十三年（1714）舉人，官至合肥縣丞。歲貢生1人：石青碧，乾隆五十年（1785）貢生，道光《陵縣志》有傳。

石氏家族的代表人物為石維屏。石維屏（1573-1638），字邦衛，號新周，陵縣神頭鎮后石村人。萬歷二十八年（1600）舉人，二十九年（1601）進士。初知獻縣，循良稱第一，去后謳思立祠祀焉。升任兵部武選司主事；丁憂，服除改任兵部職方清吏司主事，調任禮部儀制司主事，后遷祠祀司員外郎。天啟二年（1622），由精膳司員外郎升任禮部儀制司郎中。天啟三年（1623）五月，石維屏被委任為河南按察司副使分巡汝南道；天啟五年（1625）九月，升任河南布政使司右參政，管遵化道，出任山石（山海路、石門路）關內道。天啟六年（1626），升為陜西按察使司按察使。崇禎二年（1629），改任為山西布政使司左布政使。石維屏仕宦32年，田產不增，死后入陵縣鄉賢祠。

四、孫氏家族

孫家洼的孫氏家族的始祖孫邦英，于明永樂二年（1404）由山東濰縣遷來此地務農。現家族后代遍布德州城鄉、陵城經濟開發區、丁莊鎮、平原、臨邑、商河、濟陽等地，人口達4000余人。其家族僅孫家洼一帶在清代共考出進士4人，舉人8人。

四名進士分別是八世孫繼、十世孫勷、十一世孫于墪、十二世孫今蘭。孫繼（1619-1697），字曰可，號書臺，順治八年（1651）舉人，十二年（1655）進士，授長洲知縣。孫勷（1630-1740），字子未，號莪山，一號誠齋。康熙二十年（1681）鄉試解元，二十四年（1685）進士，改庶吉士，散館授檢討。三十二年（1693）主持福建鄉試，以廉政聞。四十八年（1709）任貴州提學。詩文名天下，著有《鶴侶齋詩文集》。孫于墪，字慎夫，號雁候，孫勷七子，雍正二年（1724）舉人，五年（1727）進士，無出仕記錄。孫今筵，字中長，號理田，孫勷之孫，乾隆十八年（1753）拔貢生，朝考一等一名，選授登州府棲霞縣訓導，補兗州府藤縣教諭，乾隆二十七年（1762）舉人，三十一年（1766）進士，官安徽蕭縣知縣。

八名舉人分別是：十一世孫于盛、孫于盩（zhōu）（明經）、孫于盙、孫于盤、孫于贄，十二世孫今蘭、孫今敬，十四世孫開機。孫于盛，康熙四十一年（1702）舉人，候補內閣中書；孫于盩，雍正元年（1723）舉人，候選知縣。孫于盙，雍正十三年（1735）舉人，候補知縣，誥封修職郎，贈文林郎；孫于盤，雍正十三年（1735）舉人，云南富民縣知縣兼署祿豐縣事，升昭通府分防魯甸糧捕通判，署郡守丞；孫于贄，乾隆元年（1736）舉人。孫今蘭，乾隆元年（1736）舉人，官武義縣知縣。孫今敬，乾隆三年（1738）中舉，官知縣。孫開機，道光二十九年（1849）舉人，無出仕記錄。

孫氏家族的代表人物是孫繼與孫勷。孫繼（1619-1697），字曰可，號書臺，于清順治十一年（1654）中舉，十二年（1655）中進士，授官江蘇長洲縣知縣。他愛民如子，為人清白廉潔，深受縣民擁護，世稱“清介先生”。后因百姓生活困苦又不忍心加派，未能完成國家的征收任務而被罷官。臨歸鄉時發現才童李勷，經與其父李文科協商，讓李勷拜其長子孫云錦為父。李勷由此改名為孫勷，隨嗣祖父來到德州東柳村。孫繼罷官以來，足跡不入城市，悉心調教后代與親鄰。

孫勷（1655-1739），字子未，號莪山，又號誠齋，清代德州東柳村（今陵城經濟開發區孫家洼）人。 24歲奪得山東鄉試第一名；28歲考中進士，欽定第五名。后入翰林院，授庶吉士，散館授檢討，官至通政使司右參議。37歲時（康熙三十一年，1692），為福建鄉試正考官。 53歲（康熙四十八年，1709），提督貴州學政。 57歲（康熙五十二年，1713），升右春坊右贊善，兼翰林院檢討。次年，升翰林院侍講，改授翰林院提督四譯館、太常寺丞。64歲時（康熙五十八年，1719），升授大理寺少卿，正四品官階。是年，曾保舉白璜、阿錫鼐、陸經遠、鄒汝魯、俞化鵬、楊名時、李馥、梁文科、申大成、望份、彭維新、黎致遠為總督、巡撫、學道、布政使，上書表揚知州李朝柱。吏部以所舉人員過多過濫，被降2級調用。67歲時（雍正元年，1723），令皇上召見，補授通政使司右參議（正五品）。雍正四年（1726），70歲的他以年老告退。其人品、官品、文品皆聞名天下。

孫氏家族的文學貢獻：孫勷——《鶴侶齋詩文稿》《使黔偶記》《讀韓秘記》《四書集注》等。王培荀《鄉園憶舊錄》、紀曉嵐《閱微草堂筆記》、蒲松齡《聊齋志異》都有孫氏家族的記載。其中，《鄉園憶舊錄》有孫繼1篇，孫勷的2 篇；《聊齋志異》中有《孫勷為李忭審文》一篇。