??? 5月14日，根據縣政協主席、縣東方朔文化研究會籌委會主要領導張法利的工作安排，筆者與縣東方朔文化研究會籌委會成員高世坤、劉鳳海、竇汝剛一行4人，慕名前往壽光市紀臺鎮東方村拜謁東方朔祠、東方朔墓，并與當地東方朔文化研究者進行有關方面的文化交流。
??? 正值繁花似錦、生機盎然的初夏時節，當日又逢萬里無云、風和日麗的好天氣。因此，一行人的心情格外愉悅。車出縣城自平原北上京臺高速，在濟南北換青銀高速，很快又并入濟青高速，3個多小時行程匆匆而過，上午10點多，車自青州東下高速，進入壽光市境內。真不愧是全國蔬菜之鄉！公路四通八達，成片的蔬菜大棚銀光閃閃綿延不斷，路邊擇菜、分箱、裝車的場景比比皆是……在順路分享了20幾分鐘蔬菜豐收景象后，紀臺鎮東方村便展現在我們眼前。
??? 村北不遠處，蒼松白楊翠柳掩映下，東方朔祠映入我們眼簾。一對石獅面南“把門”，其北30余米處，東方朔祠坐北朝南，3間仿古建筑，灰磚砌墻灰瓦覆頂，五脊六獸依次排列，紅門紅窗與4根紅色廊柱相映，廊柱上書兩幅楹聯，內側為：西京諫書無雙士，天下俊逸第一仙。外側為：一生曠達炳天地，千古逸趣留人間。大門上方的黑色牌匾上“仙桃移根”4個大字熠熠生輝。筆者猜想：此4字當是寓意桃仙子東方朔自故鄉陵縣神頭鎮遷移此處。此猜測在后來瞻仰有關碑刻及與有關人士交談中得以印證。東方朔祠門前約5米處，是一尊巨大的紫藍色相間的圓形香爐，東西兩側對稱排列的是兩座與東方朔祠建筑風格一致的“金庫”——專供祭拜者焚燒紙錢的建筑。設計者真是匠 心 獨運！燒紙點燃后自“庫門”投入，四面均有通風口以便使其充分燃燒，又不至于因風吹燒紙飄移他處引起火災。稍往南移步，分列東西兩側的是三橫三豎各 3尊石碑。西側3尊豎碑分別是《東方朔傳略》《東方朔贊詩》和《重修東方朔紀念堂紀念碑》。其中《東方朔傳略》一碑開頭即載：“東方朔，字曼倩，漢太中大夫，今山東陵縣神頭人……”東側3尊橫碑則是為捐資建祠者所立《功德碑》。東方朔祠西南不遠處，是一座褐色琉璃瓦覆頂的六角閣，淡藍色墻壁上描繪著騰龍、神仙等吉祥圖案，朝祠堂一側鑲嵌的黑色大理石板上鐫刻著臺灣同胞捐贈名錄。
??? 東方朔祠東側約30米、西南約50米分別是聚寶神殿和念佛堂。聽說我們來自東方朔的故鄉陵縣，村里負責園區管理的大嫂熱情介紹了有關情況：該村千余口人，雖名東方村，但并無東方姓氏，村民大多姓趙。雖不姓東方，但村民及周邊縣市人民群眾對東方朔非常敬仰，有關東方朔及其他神佛祭拜活動每月（農歷）初一、十五舉行。最隆重的還是每年農歷九月二十三至二十五的廟會。為使我們不虛此行，大嫂還專門回家拿來鑰匙，打開東方朔祠大門，讓我們一睹智圣風采。祠內正中為東方朔彩色塑像，前面是擺放貢品及祭拜用具，其兩側是袁天罡和李淳風塑像。西墻上供奉觀世音菩薩等。東墻上則掛滿了求簽方式說明及各種占卜簽，據說是一位臺胞發明制作。顯而易見，當地人將東方朔尊崇為占卜、預測之神了。
??? 告別大嫂，西行約50米，是高約4米的東方朔墓。墓東南立墓碑1尊，上書“漢太中大夫東方先生之墓”，墓頂置巨斗一方，口朝上，內填黃土，其上壓紙若干。當地人祭拜先賢仍沿襲最古老的跪拜燒紙燒香方式，自墓下半部及周邊依稀可見的大量紙香碎片殘梗，便可想象參與祭拜人數之眾。
??? 再西行約50米，是成片的蔬菜大棚后面的一處果園，一行密植的香椿形成一道綠色圍墻。進入果園，只見桃樹、杏樹、栗子樹、核桃樹等果滿枝頭，三間舊瓦房坐落其中，愛犬歡吠聲、小鳥吟唱聲與彌河的波濤聲相交織，奏響一曲美妙的田園交響樂，真乃世外桃源！剛剛參加完某企業開工奠基儀式、前來接待我們的山東省書法家協會會員、中國硬筆書法家協會理事、壽光市書法家協會主席、東方朔文化研究者、《東方朔研究新探》編者、中國（壽光）國際蔬菜科技博覽會總設計師張嘉慶先生，和果園主人、年逾七旬的趙友仁老人迎出來，熱情地拉我們進屋。
??? 張嘉慶先生雖已68歲，但格外熱情豪放健談，看上去至少年輕十幾歲。小馬扎圍就小吃飯桌，一杯清茶下肚，他和趙友仁老人便打開了話匣子：
??? 東方村位于彌河東岸，文化底蘊深厚。相傳，東方朔在死之前告訴自己的兩個兒子：“東方有塊寶地。我死之后，不必厚葬，只要用鐵鏈抬著我的棺材一直向東走，遇山開路，遇水搭橋，跋涉不止。一直抬到‘三東’之地（即山東、河東、東方），鐵鏈在哪里斷了，就把我葬在那個地方。”此后不久，東方朔去世了。他的兩個兒子遵照遺囑，抬著棺材向東走去。一天，兩天……這天晚上，他們抬著先父的棺材來到壽光彌河東岸時，突然聽到“嘎吱”一聲，定睛一看，鐵鏈斷了。旋即狂風大作，沙土飛揚。第二天早晨風停后，棺材落地之處突兀墓冢一座。這里正是東方朔所述“三東”之地。他的兩個兒子也就此止步，化作兩棵偉岸挺拔的白楊守護于尊父之墓兩旁，當地人稱之為“大白”“二白”。每逢微風吹來，白楊颯颯響，仿佛孝子與尊父竊竊私語，表達感激敬仰之情。當地人和東方朔家鄉陵縣人一樣，也習慣稱其為“朔爺”，稱其墓為“朔墓”，稱其祠為“朔廟”。這里地勢低洼，經常狂風大作，風沙彌漫，日積月累，長此以往，朔墓周圍黃土堆積，沙丘隆起。而朔墓所在之處，不僅沒被風沙淹沒，反而綠樹成蔭，芳草萋萋。天大旱時，墓周邊仍濕漉滋潤，一如往常；天大澇時，墓邊也不積水成澤，泛濫成災。是朔爺的厚德感動了天地使之這樣？還是朔爺的在天之靈使之這樣？也許兼而有之？當地人都說：“朔爺生有益于人，死亦有益于人，擇此人杰地靈、風水寶地以葬之，是時也運也，亦神也靈也！ ”眾人每談及此，無不慨然有懷、蒼然動容、肅然起敬、贊嘆不已。東方朔祠始建年代無考。據載：清康熙年間壽光縣令劉有成主持修葺祠墓，并撰寫《東方先生碑文》。
??? 至于東方村由此而得名還是之前就有其名，當地說法不一。一說東方村早已有之，即東方朔之“三東”之一“東”；一說“東方村族人懷祖追遠之意，因姓而名村，因村而建祠，因祠而立墓。 ”（《壽光縣志》《重修東方大中先生祠堂記》）
??? 文革
期間，東方朔祠被拆除，墓被鏟平。據說領頭的“紅衛兵”極端分子在當天晚上溺水而死，令人難以置信的是他一頭搶到臉盆里被不足一臉盆水嗆死，人們認為是朔爺不高興了，顯靈發威。
??? 上世紀九十年代初，“掃除牛鬼蛇神”風聲已過，當地人出于對東方朔的敬仰之情，又堆積起了高大的朔墓，不過較原墓址南移了幾百米，即現在靠近東方村的地方，原因是原墓址在一國營農場，建墓、祠征地較為困難，而東方村的地只要村民表決同意就行了。 1998年至2007年，由當地臺胞及熱心東方朔文化研究的仁人志士熱心呼吁，廣大村民積極響應，陸續捐資重修東方朔祠等文化設施。
??? 該村自古就有“朔爺廟會”，時間是每年的九月二十三日至二十五日。自東方朔祠復建后，廟會盛況空前，周圍十里八鄉的人們，紛紛聚攏此地，人山人海，熙熙攘攘，紙船明燭，燈火輝煌，香霧繚繞，各種小吃、雜耍、歌舞、馬戲應有盡有，年復一年、長盛不衰，吸引了眾多中外游人前來游覽拜謁。隨著廟會規模的不斷擴大，逐漸成為當地頗有影響的物資交流和民俗展覽大會，帶動了經濟的繁榮發展。
??? 聽著兩人的述說，使人浮想聯翩，仿佛穿越千年時空，感受到歷史名人、民間文化的無窮魅力。上述傳說雖無確切史料印證，但至少說明東方朔曾經到過此地亦或東方朔文化曾較深地影響于此。
??? 令人感動的是，我們和張嘉慶先生素昧平生，僅是“網上認識”，行前一天高世坤才多方查詢與其取得聯系。聽明來意，他愉快答應。當天上午，他參加完公務活動匆匆趕來接待我們，詳細介紹有關情況，并設午宴款待。他還打消我們的顧慮，聯系魏道揆先生之子引領，使我們當日下午如愿拜訪82歲高齡的退休教師、當地文化名人、《東方朔和他的傳說》《東方朔研究新探》主編魏道揆先生。還有一點值得一提：張嘉慶先生是壽光市的風云人物，擔任菜博會權威解說，曾接待江澤民以來幾乎所有中央政治局常委。他與趙友仁兩人認識是其在此地任鄉鎮（公社）負責人時期，是日能在其果園里接待我們，足見其很“接地氣”。
??? 魏道揆先生雖年逾八旬，但精神矍鑠、思路清晰、言辭流暢。在其住宅樓客廳，他向我們介紹了有關情況，并展示了民國版點校本《壽光縣志》中有關東方朔墓、縣令劉有成東方先生墓碑及古人贊頌東方朔的詩詞。其中，關于東方朔籍里問題，該志明確記載：“今陵縣神頭鎮”。魏道揆先生還向我縣東方朔文化研究會贈送了4本自己主編的書籍，并像張嘉慶先生一樣，愉快接受了我們有關赴陵縣參加東方朔文化研究會成立及相關研討會的邀請。
??? 返程途中，我們談及此行，均感收獲頗豐：無論學者、民間人士還是史料記載、碑文所書，并無東方朔籍里陵縣、壽光之爭；我們之所以受到如此熱情接待、無保留介紹情況，都應歸功于東方朔文化之魅力，真是“天下東方是一家”啊；當地人對東方朔熱愛、敬仰之情絕不亞于其故鄉陵縣人；我縣東方朔故里文化設施已明顯落后于壽光市……筆者有感而發，即興拙作《謁壽光圣跡》，作為本文結束語：
??? 初夏時節壽光行，四人慕名謁智圣。
??? 祠堂銘記移仙桃，朔墓訴說祭英靈。
??? 果園嘉慶故事好，居室道揆史志明。
??? 天下東方系一家，豈管南北與西東。
??? 注：移仙桃：系壽光市東方村東方朔祠門上方黑色牌匾上“仙桃移根”的縮寫。
??? 果園嘉慶故事好:指在果園里張嘉慶先生講述的有關東方朔傳說引人入勝。
??? 居室道揆史志明：指在居室里，魏道揆先生提供的民國版點校本《壽光縣志》，闡明了東方朔籍里系陵縣神頭鎮等問題。
??? 天下東方系一家：指天下東方朔文化研究者、愛好者親如一家。
工作動態：
??? 5月16日，縣政協主席張法利主持召開東方朔文化研究工作例會，縣委常委、宣傳部長楊炳超，副縣長王貞及東方朔文化研究會籌委會人員參加。會議討論并研究了北京“我的長輩公益活動”方案 、東方朔畫冊內容、山東曲協活動計劃、東方朔商標注冊等內容。楊炳超就山東曲協活動計劃做了詳細介紹，爭取將省文聯組織的“全省原創小品大賽”的頒獎儀式和匯報演出聯系到陵縣進行，指出活動的安排不流于形式，但要有內容、有規模、層次高；王貞就北京“我的長輩公益活動”和“東方朔”商標注冊工作流程做一一介紹；高世坤詳細介紹了東方朔畫冊內容。張法利指出，北京一行的方案要及時溝通確定，在邀請名家演出宣傳東方朔的同時，也邀請名企到我縣實地參觀考察；東方朔畫冊繼續充實內容，要做精品，展示完整的東方朔形象。 （田俊霞）□石賢圣