清·金史（古良）繪《東方朔像》，取自康熙中葉刻本《南陵無雙譜》
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東方朔（前161-前90？），復姓東方，名朔，字曼倩，是漢武帝的言語侍從之臣，西漢文學家。本年譜立足于史實，將東方朔的生平事跡進行編排，力圖還東方朔以歷史的本來面目。
公元前161年·庚辰·文帝劉恒后元三年
東方朔生于漢平原郡厭次（今山東省陵縣神頭鎮），少失父母，長養兄嫂。按：關于東方朔的生年，學界多采信郭憲所作《洞冥記》之說，即朔生三日，而田氏死，時景帝三年（前154）也，然此乃小說家言，無足憑信?！稘h書·東方朔傳》卷六十五云：“武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士……朔初來，上書曰‘……臣朔年二十二。 ’”“武帝初即位”當為建元元年（前140）；《漢書·武帝紀》卷六稱（建元元年十月）“詔……舉賢良方正直言極諫之士”，與《東方朔傳》所謂“舉方正賢良文學材力之士”蓋為同義語。此年東方朔自云二十二歲，則應生于漢文帝后元三年。
公元前149年·壬辰·景帝劉啟中元元年
東方朔十三歲，學書。（《漢書·東方朔傳》卷六十五）
公元前147年·甲午·景帝劉啟中元三年
東方朔十五歲，學擊劍。（《漢書·東方朔傳》卷六十五）
公元前146年·乙未·景帝劉啟中元四年
東方朔十六歲，學《詩經》《尚書》，誦二十二萬言。（《漢書·東方朔傳》卷六十五）
公元前143年·戊戌·景帝劉啟后元元年
東方朔十九歲，學孫、吳兵法，戰陣之具、鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。（《漢書·東方朔傳》卷六十五）
公元前140年·辛丑·武帝劉徹建元元年
東方朔二十二歲，公車上書，以三千奏牘自薦，漢武帝讀了兩個月，偉之，令侍詔公車（漢代以公家車馬遞送應征的人，后因以“公車”為舉人應試的代稱，在公車官署隨時準備皇帝召喚）?！妒酚洝せ袀鳌肪硪话俣蚁壬a：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘，公車令兩人共持舉其書，僅能勝之，上主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡?！薄稘h書·東方朔傳》卷六十五：“朔初來，上書曰：‘臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若扁貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾聲。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。 ’朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。 ”按：《資治通鑒》卷十七將東方朔見漢武帝歸于建元三年，考《漢書·武帝紀》卷六建元三年無詔舉之記，而此年十月則稱“征天下舉方正賢良文學材力之士”，故公車上書當在此年。
公元前139年·壬寅·武帝劉徹建元二年
東方朔二十三歲，此年前后以紿（音dài，哄騙）侏儒致武帝大笑，得待詔金馬門（漢代宮門名，學士待詔之處。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦﹝者﹞署門也。門傍有銅馬，故謂之曰‘金馬門’。 ”）。又以善射覆（“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意，所謂“射覆”，就是在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測里面是什么東西），得武帝賞賜。再以嘲諷郭舍人之詼諧銳利舌鋒，得漢武帝愛幸，為常侍朗（官名，西漢侍郎為郎官之一，掌守宮廷門戶，充當車騎隨從皇帝）。復以割肉遺妻之事，得賜酒一石、肉百斤。按：史載《漢書·東方朔傳》六十五，東方朔去歲上書，待詔公車，明年拜太中大夫（太中大夫是古代的官名，因朝代不同其代表的品級也不同。太中大夫相當于今天的副部長以下的干事之類職務）、給事中（官名，秦始置。西漢因之，為加官，位次中常侍，無定員。加此號得給事宮禁中，常侍皇帝左右，備顧問應對，每日上朝謁見），待詔金馬及常侍郎在二者之間。
公元前138年·癸卯·武帝劉徹建元三年
東方朔二十四歲，諫起上林苑。因奏《泰階》之事，拜為太中大夫、給事中，得賜黃金百斤。漢代金是指金屬的意思，金有三種，黃金、白金（白銀）、赤金（黃銅）。漢代一般賞賜某人多少多少金，是指黃銅而不是黃金。如果賞賜黃金是需要專門說明的。秦漢時，黃金為當時流通的主要貨幣，動輒賞賜、饋贈以千萬計論，秦漢黃金之多令后世驚奇，但到東漢年間，黃金突然消失，退出流通領域，不僅在商品交換中以物物交換，而且以黃金賞賜也極少見，成為歷史之謎。
公元前130年·辛亥·武帝劉徹元光五年
東方朔三十二歲。東方朔從武帝幸上林苑，當有所作。疑劉向《別錄》所載之《平樂觀賦獵》和《七言上、下》、《八言上、下》當作于此時。因平樂觀是上林苑中的建筑，所以《平樂觀賦獵》作于是年，大體是對的。
公元前129年·壬子·武帝劉徹元光六年
東方朔三十三歲，向漢武帝直言竇太主男寵董偃的罪狀，使竇太主引內董偃之酒宴自宣室移入北宮。得武帝黃金三十斤之賜。
公元前128年·癸丑·武帝劉徹元朔元年
東方朔三十四歲，作《立皇子禖祝》文章。《漢書·枚皋傳》卷五十一：“武帝春秋二十九乃得皇子，群臣喜，故皋與東方朔作《皇太子生賦》及《立皇子禖?！?。
公元前126年·乙卯·武帝劉徹元朔三年
東方朔三十六歲，歲娶一婦，被呼為“狂人”；避世于朝，作《陸沉于朝》歌?！妒酚洝せ袀鳌肪硪话俣蚁壬a：“徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之‘狂人’。人主聞之，曰：‘令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！’朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節出使。朔行殿中，郎謂之曰：‘人皆以先生為狂。 ’朔曰：‘如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中?！瘯r坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。 ’”
公元前125年·丙辰·武帝劉徹元朔四年
東方朔三十七歲。冬，東方朔隨武帝幸甘泉宮，向公孫弘借車馬，因而寫了《從公孫弘借車馬書》：“朔當從甘泉，愿借外廊之后乘。木槿夕死而朝榮，士亦不長貧也。 ”《漢書·武帝紀》卷六載，武帝幸甘泉累計十五次，在公孫弘元狩二年（前121）卒前唯有一次，即元朔二年冬，行幸甘泉。東方朔此時正與枚皋等侍奉武帝左右，從武帝游甘泉極富可能，而借車于公孫弘正證實其事。是年，東方朔作《非有先生論》。按：《漢書·東方朔傳》卷六十五云：“又設非有先生之論。 ”作年未詳，文中有“行此三年，麒麟在郊”，疑影射元狩元年（前122）得白麟。文中又云：“（非有先生）進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默默無言者三年矣。 ”本傳載元朔元年（前128）作《皇生子禖祝》后至此三年未再進言，此言或以本身為本事，東方朔畢竟與弄臣枚皋不同，“雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。”疑其三年前厭煩了諛頌，始陷入三年失語期，至此年方有此隱喻之作。
公元前124年·丁巳·武帝劉徹元朔五年
東方朔三十八歲，此間應有《答帝自問》和《答帝問才》。
公元前119年·壬戌·武帝劉徹元狩四年
東方朔四十三歲，《答驃騎難》當作于其間，《答驃騎難》是給霍去病的答信?？肌稘h書霍去病傳》卷五十五，知霍去病在元狩二年春為驃騎將軍，元狩六年卒，四年約為其中，此文當作于此間。
公元前115年·丙寅·武帝劉徹元鼎二年
東方朔四十七歲，漢武帝起柏梁臺，用香千里，名聞一時，東方朔和漢武帝群臣作《柏梁詩》，朔詩為：“迫窘詰屈幾窮哉。 ”按：東方朔的《柏梁詩》的寫作時間一般都認為在元封三年（前108），事出《東方朔別傳》：“孝武元封三年，作柏梁臺。詔群臣兩千石有能為七言者，乃得上坐。”（《太平御覽》卷三百五十二）
公元前112年·己巳·武帝劉徹元鼎五年
東方朔五十歲，九月，東方朔言方士欒大（江湖術士，投武帝希望長生不老的喜好，言稱有不死藥，短短一個多月，配五利、天士、地士、大通四顆將軍印。漢武帝并且把衛皇后所生長公主嫁給他。不久騙術敗露，被腰斬）無狀，武帝誅之。（《史記·孝武本紀》卷十二《正義》引漢武故事、《漢書·武帝紀》卷六）
公元前110年·辛未·武帝劉徹元封元年
東方朔五十二歲。十月，東方朔從武帝至甘泉。按：《漢書·枚皋傳》卷五十一云：“（枚皋）從行至甘泉、雍、河，東巡狩，封泰山。 ”武帝去甘泉十余次，唯此次與東巡、封泰山在一年，故枚皋從武帝至甘泉，東巡、封泰山，當在此一年之內，分別在十月、正月和四月。而《漢書·東方朔傳》卷六十五謂東方朔與枚皋、郭舍人俱在左右。其既從封泰山并作《封泰山》，當同枚皋在一起，從武帝十月至甘泉，正月東巡海上，四月封泰山。正月，東方朔隨武帝東巡海上。四月，東方朔隨漢武帝封泰山，見武帝封泰山畢，欲自浮海求蓬萊，乃上言諫，武帝納之。又作《封泰山》。（《資治通鑒·帝紀》卷二十）是年，東方朔上書陳計，自訟官卑，欲求大官，然其言指意放蕩，頗復詼諧，終不見用，因著《答客難》。又，《海賦》當寫于此時。另有諫止漢武帝赴海求仙之事。（見司馬光《資治通鑒·漢紀十二》）
公元前109年·壬申·武帝劉徹元封二年
東方朔五十三歲。漢武帝禱旱于萬里沙，交年又祠靈星，《旱頌》一文當作于此年。
公元前106年·乙亥·武帝劉徹元封五年
東方朔五十六歲，從武帝南巡，作《七諫》。按：王逸《楚辭章句·七諫》卷十三云：“東方朔追憫屈原，故作此辭以述其志，所發昭忠信、矯曲朝也。 ”武帝出行，枚皋、東方朔等總隨侍左右，疑此年南巡，枚皋卒，而東方朔從行，因有南至盛唐（今安徽桐城）、“望祀禹舜于九嶷”之際，遂生追憫屈原之情，乃作此辭。漢武帝南行巡狩，如東方朔確作《寶甕銘》，則必在是年。另外，東方朔賀殺昭平君一事，據當年推算，當在此年之后的三數年內比較合理，但決不會早于此年。
公元前104年·丁丑·武帝劉徹太初元年
東方朔五十八歲，對漢武帝問，諛頌武帝，嘲諷公卿大臣。按：事載《漢書·東方朔傳》卷六十五，嘲諷公卿大臣時言及“兒大夫、董仲舒、夏侯始昌?！薄皟捍蠓颉奔从反蠓騼簩?，明年卒。《漢書·夏侯始昌傳》卷七十五謂“自董仲舒、韓嬰死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于陰陽，先言柏梁臺災日，至期日果災。”《漢書·武帝紀》謂此年十一月“柏梁臺災”，蓋董仲舒卒及武帝得夏侯始昌均此年事，疑東方朔對武帝問當在此年。
公元前102年·己卯·武帝劉徹太初三年
時東方朔六十歲。從東方朔的思想發展及其作品的思想內容推論，在此后數年內當有《嗟伯夷》《答客難》《非有先生論》《七諫》等諸作，但此四篇的前后具體寫作時間很難得出明確的結論。
公元前98年·癸未·武帝劉徹天漢三年
東方朔六十四歲，醉溲殿上，免為庶人，待詔宦者署。《漢書·東方朔傳》卷六十五：“醉入殿中，小遺殿上，劾不敬。有詔免為庶人，待詔宦者署?！卑矗簴|方朔醉溲殿上疑為年老時事，估系在奉觴賀武帝誅昭平君一年前。
公元前97年·甲申·武帝劉徹天漢四年
東方朔六十五歲，奉觴祝賀漢武帝誅甥昭平君，復為中朗，得絹百匹?！稘h書·東方朔傳》六十五：“久之，隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆慮主病困，以金千斤、錢千萬為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內宮。以公主子，廷尉上請請論，左右人人為言：‘前又入贖，陛下許之。 ’上曰：‘吾弟老有是一子，死以屬我?！谑菫橹固閲@息良久，曰：‘法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎！又下負萬民。 ’乃可其奏，哀不能自止，左右盡悲。朔前上壽，曰：‘先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上，劾不敬，有詔免為庶人，待詔宦者署。因此對復為中朗，賜帛百匹。 ”按：顏師古注劉徹語“吾弟老有是一子”謂“老乃有子，言其晚孕育也?！痹O隆慮公主小武帝兩歲，年四十得子，子娶武帝女后卒，則當卒于此年前后，武帝誅昭平君及東方朔不時而賀事亦當在此時。
公元前93年·戊子·武帝劉徹太始四年
東方朔六十九歲，從武帝至建章宮，對武帝問，言騶牙，得甚多賞錢?！妒酚洝せ袀鳌肪硪话俣蚁壬a：“建章宮后重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：‘臣知之，愿賜美酒粱飯大飱臣，臣乃言。’詔曰：‘可?！衷唬骸乘泄雉~池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。 ’詔曰：‘可。 ’於是朔乃肯言，曰：‘所謂騶牙者也。遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙?！浜笠粴q所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復賜東方先生錢財甚多。 ”
公元前92年·乙丑·漢武帝劉徹征和元年
東方朔七十歲，對武帝問化民之道，作《化民有道對》，《漢書·東方朔傳》卷六十五：“時，天下侈靡趨末，百姓多離農田。上從容問朔‘吾欲化民，豈有道乎？’朔對曰…”按：《漢書·武帝紀》卷六，建章宮筑成后，似頗稱漢武帝意，去歲五月于建章宮大設酒宴，此年春又幸建章宮，夏復居其中。東方朔有感于武帝與文帝在生活上的落差，對問中才言及“建章”的“淫侈如此，”所言之建章宮與《史記·封禪書》中關于該宮的客觀介紹相比，增加了宮人、緋優、舞女作樂歌舞于其中的情景，當是在建章宮已使用之后，宜系此年。
公元前91年·庚寅·武帝劉徹征和二年
東方朔七十一歲，司馬遷以書示朔。《報任少卿書》云：“今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久報，幸勿過?！比伟舱骱投辏ㄇ?1）秋，因戾太子反事獲罪。《史記·田叔列傳》卷一百零四褚先生補曰：“時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節令發兵。安拜受節，入，閉門不出。武帝聞之，以為任安為詳邪，不傅事，何也？任安笞辱北軍錢官小吏，小吏上書言之，以為受太子節，言：‘幸與我其鮮好者’”。書上聞，武帝曰：“‘是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當死之罪甚眾，吾?；钪?，今懷詐，有不忠之心。’下安吏，誅死?！弊阋娫谔臃磿r，接受了太子符節但未發兵，所以武帝認為他是老吏巨滑，坐觀成敗，令其下獄。以當時漢法，處決犯人在十一月，司馬遷書云：“涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱，已透露出時在十一月任安受死刑前。如此可知《報任少卿書》寫于征和二年（前91），故系于此。
公元前90年·辛卯·武帝劉徹征和三年
東方朔七十二歲，卒于此年。
東 方 朔《誡子詩》：臨終諫漢武帝遠巧佞、退讒言。卒年七十二（前161——前90？）。
《漢書·東方朔傳》卷六十五：劉向言少時數問長老賢人通于事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令后世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：“首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭及不逢”。其滑稽之雄乎！《史記·滑稽列傳》卷一百二十六褚先生補：至老，朔且死時，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。愿陛下遠巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？ ”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 ”此之謂也。
此年。又，《誡子詩》當為其辭世時作。
關于東方朔究竟卒于何年，查史書無明確記載。姜亮夫先生將其定為公元前93年（？），不知何據。提供以下資料，供讀者和研究者參考：（1）東方朔卒于武帝之前甚明，為什么？最明顯的有說服力的是東方朔卒前還給武帝以“遠巧佞、退讒言”的最后忠諫，這充分說明武帝還健在，并寄以厚望，才最后全力疾呼而發此肺腑之言的；（2）東方朔死于老年有病，卒前他的兒子已?！俺止澇鍪埂?，自己為朗“積數十年”，已見其年邁體衰，難以親躬，當于70歲左右似也可信；（3）東漢桓譚《新論》載：“太史公造書成，示東方朔，朔為評定，因署其下；太史公者，皆東方朔所加之也”。諸言雖有謬誤，但認定東方朔當死于司馬遷《史記》成書之后（公元前93年前后），或可以作為我們今天推斷東方朔卒年的大體時間，似可認定。
陵縣東方朔文化研究會籌委會整理
工作動態
●8月29日，縣政協主席張法利主持召開東方朔文化研究工作例會，縣委常委、宣傳部長楊炳超，德州市幼兒師范黨支部書記邢志軍及東方朔文化研究會籌委會人員參加。會議就省曲協9月份系列活動的意義展開討論，張法利指出，此次活動的開展是打造東方朔文化品牌的需要，利于提高我縣知名度，加強對外文化交流，同時也給東方朔文化工作的縱深發展帶來新思維、新理念、新方向。會議還討論了畫冊修改、《東方朔》記錄片拍攝、學術研討會等內容。
●9月4日，隨著在河北涿州影視基地東方朔場景的拍攝完成，電視專題片《東方朔》整個拍攝過程基本完成。《東方朔》記錄片于8月份完成腳本，并赴湖北、福建等三省七市探尋東方朔文化，歷經12天，拍攝了大量的東方朔遺跡、文化外景。紀錄片計劃將于9月中旬完成樣片。 （田俊霞）