孫星衍畫像
孫星衍扇面書法。
???清代著名的文化學者、山東督糧道僉事孫星衍曾在德州做過官，而且在德州的文化事業發展上頗有建樹。他也在此完成了著名的《平津館叢書》，為發展中華民族的傳統文化作出杰出貢獻。
??? 孫星衍 （1753-1818），清代著名藏書家、目錄學家。字淵和，號伯淵，江蘇常州人。少年時與楊芳燦、洪亮吉、黃景仁以文學見長，袁枚稱他為 “天下奇才”。他于經史、文字、音訓、諸子百家，皆通其義，乾隆五十二年 （1787）進士，授翰林院編修，充三通館校理；乾隆六十年 （1795）授山東兗沂曹濟道，嘉慶元年 （1796）補山東督糧道；嘉慶十二年 （1807）升任山東布政使。
??? 孫星衍性嗜聚書，聽到別人藏有善、秘本，借抄無虛日；對于金石文字拓本，古鼎彝書畫，無不考其源委。阮元曾聘他為 “詁精經舍”教習及主講鐘山書院。
??? 孫星衍擔任山東督糧道僉事的12年間，時值43歲到55歲，正是其精力最旺盛之年。可以說，孫星衍把人生最美好的時光留在了德州這座城市。
政績突出入名宦祠
??? 動用駐軍疏通四女寺減河。德州是重要的運河城市，大運河曾帶給德州機遇和財富，但也給兩岸人民帶來多次水患災害。
??? 運河的枯水季節，為了保證水源供應，統治者不準兩岸百姓取用水源。但到了雨季，上游來的洪水就會沖出運河堤壩，淹沒附近的村莊和農田。衛運河 （即漳、衛河于徐萬倉匯流后至四女寺一段的河道）兩岸地域屬于黃河淤積平原，松軟的土壤易于洪水裹挾，所以德州一帶河道十分易于淤塞。明清兩代都在運河的治理上花費了很大的人、財、物力，春冬挖淺，夏秋防洪，這才保證了明清政府的漕運暢通。
??? 孫星衍作為山東的督糧道僉事，當然對運河漕運的暢通非常關心。據民國 《德縣志》記載，嘉慶十年 （1805），值衛河上游經臨清閘口夏秋之際水漲高于閘內之水，閘口被迫關閉，時糧艘阻滯。孫星衍知道恩縣四女寺舊有支河入老黃河故道，經樂陵至海豐入海，年久淤塞，即上書要求疏浚四女寺減水河，以泄衛河之水。在疏浚四女寺減水河時，為了不影響農業生產，孫星衍沒有動用兩岸的民夫，而是通過協調和運籌，動用了駐守德州的滿營軍隊，博得百姓的好評。德州百姓為銘記孫星衍的功績，奏請朝廷批準，將其崇祀德州名宦祠。民國 《德縣志》也在 《宦績志》里面為孫星衍立傳，希圖世代德州人都不忘其對家鄉做出的貢獻。
??? 疏請為駐軍發放道倉剩米。清代德州的駐軍主要是滿洲駐防兵，平時負責德州一帶的安全，遇有戰事也會調往前線作戰。當初，德州滿洲駐防兵為500人，到了嘉慶年間，滿洲軍人已增至2700余人。雖然人數增多了，但他們的糧食供應指標并未增加，仍是歲支道倉米7800石，其中有折色3000石，即每石支銀1兩。當初之所以有折色的制定，是為了讓士兵個人有點零用錢。那時糧食價格低，一兩銀子可買1石多甚至2石糧食，士兵樂于領銀。但隨著清政權的日益鞏固和國家基本建設攤子的鋪大，政府的貨幣發行量越來越大，現在的1兩白銀卻連1石糧食都買不到，士兵生活水平不僅沒有提高，反而有所下降，所以士兵都愿意廢除折色米，按當初所定折色米的數量來領取糧食。
??? 由于士兵們供應的糧食一直是在山東督糧道倉內支取，此事引起了山東督糧道僉事孫星衍的注意。他算了一筆賬，每年要將剩余糧食運交通州倉，需要花運費2000余兩白銀，如果給官兵廢除折色，即就地將3000石糧食讓駐軍領走，國家就會節約很大一筆運費。駐防的滿州軍人也會因改領糧食而得到不小的實惠，等于變相提高了他們的待遇。這是一筆利國利軍的大好事，遂將奏折呈了上去。
??? 不久，就得到了皇帝的批復，認為此議甚好并照準實施，駐德州的滿族軍人歡呼雀躍。民國 《德縣志》和光緒 《德州鄉土志》稱孫星衍： “仁民愛士，懷德畏威。名臣碩儒，端此風度”。
發現和保護高貞碑
??? 高貞碑，與高慶碑、高湛墓志合稱 “德州三高碑”。此碑于嘉慶二年 （1797），有人在德州城北第三屯的河道內洗澡時所發現，眾人用繩索將其拉于岸上，再后就無人問津。
??? 嘉慶十一年 （1806），孫星衍得到消息后，知道此地原是高氏墓地，此碑肯定價值不菲，便立刻叫上德州知州原遜志和督糧道庫大使沈志水，趕到第三屯，后將碑移至州學欞星門內。孫星衍得到這塊石刻非常高興，當即寫下韻文一篇，刻于碑陰： “碑浮衛水兮，移之學宮。墓崩弛兮其人傳。惟貴戚之尚德兮，曷借勛名之燦然。我無建樹于茲土兮，獨好古以窮年。愧峴首之羊公兮，庶后人之寧想乎碑前”。他還寫了一段跋語： “嘉慶丙寅 （1806）歲，王孝廉保訓告我，德州衛河第三屯出高貞碑。與知州原遜志、庫大使沈志水移置學宮”。署名 “賜進士及第山東督糧道陽湖孫星衍撰書刊記”。光緒二十三年 （1897） 《德州志略》載有封大受 《題孫淵如觀察得碑圖》七絕詩6首，宋芝山繪 “得碑圖”一幅。
??? 又過了4年，身為山東布政使的孫星衍，于嘉慶十五年 （1810）正月十五日，又回到德州，將秦朝李斯寫的泰山刻石銘文篆書殘字29字，刻于高貞碑的碑陰。篆書下面的跋語是： “篆泰山刻石，以乾隆五年毀于火，傳書漫漶。余藏有舊拓本，尚可尋求筆意。嚴君可均通篆法，因囑雙鉤上石，勒德州學高貞碑之陰，以永其傳。嘉慶庚午上元日蘭陵孫星衍記”。
??? 在北朝碑刻中，高貞碑是最著名的石刻之一。碑高222厘米，寬98厘米，厚18.5厘米。碑額篆書陽文方筆 “龍驤將軍營州刺史高懿侯碑” 12字。碑文計24行，每行46字，北魏孝明帝正光四年 （523）立石，記載了高貞一生中的功德。此碑是北朝碑刻中方筆楷書的代表作品，點畫清峻勁健，結字穩健俊整，字形微扁，底盤稍大，顯得莊重穩健，在風格上已十分接近唐人楷法。北朝刻碑之所以為世人重視，主要原因就在于這些碑刻雖大多出于無名氏之手，但在隸楷錯變的過程中，在楷法尚未完全成熟的蛻變時期，爭奇斗艷，呈現出各種風貌。新中國建立后，該碑藏于德州市圖書館， 1981年調省文化廳，現藏于山東石刻藝術博物館。
修建和經營平津館
??? 孫星衍擔任山東督糧道時的治所，在漢代曾是漢丞相公孫弘所封平津故址，因同是孫姓的原因，孫星衍便以 “平津館”來名其書齋。聞名于世的 《平津館叢書》、《平津館文稿》、 《平津館金石萃編》等書，都是在 “平津館”內完成的。
??? 留有 《平津館記》石刻。平津館位于德州官家園林澄碧園的后院內的 “荷花池”（化龍池）北岸，過去叫做 “澄碧堂”，有正房5間和東西廂房各3間，孫星衍赴任后將其改為 “平津館”。
??? “平津館記”一文，輯錄在 《平津館文稿》中。它是嘉慶十一年 （1806）五月孫星衍撰文，幕客錢泳書寫的一塊記銘碑。從珍藏的 《平津館記》拓片來看，此石碑高0.94米，寬0.62米。題額為陰刻篆書“平津館記”，旁小字為 “庚午歲重九日五松居士 （孫星衍）補題”。碑文有隸書12行， 186字，字體端莊淳古。篆書題額秀麗流暢。碑記文曰： “鬲津至平原曰平津。經漢高城入海，公孫丞相以此封焉。予參藩山左，駐節安德，地為平原故郡。當燕齊孔道，通人過訪無虛日，非有翹材之館也。官貧兼負幫項，布被脫粟，非以為詐也。位業去古人遠甚，謝策甲科，偶相似，又不足述也。所以名吾館者，以識風土古跡，后之士大夫為國樹人，或有慕夫開闔之風也。銘曰：九河故道，鬲曰平津。有懷公孫，約己樹人。臣門如水，常滿車軼。清風在堂，金石聲出。舍此傳舍，名之強名。隨會可作，相如復生。”
??? 平津館起名還有另外一層涵義。史書記載， “平津館”亦作 “平津邸”、 “平津閣”，漢公孫弘為丞相，封平津候，起客館，開東閣，招請士人。后因以 “平津館”等稱高級官僚延納賓客的處所。北周庾信《周大將軍吳明徹墓志銘》內有 “歸平津之館，時聞櫪馬之嘶，舍廣城之傳，裁見諸侯之客”之句。南朝·齊陸厥 《奉答內兄希叔》詩 “出入平津邸，一見孟嘗尊”。唐韓翊 《送李侍御赴徐州行營》詩 “遠屬平津閣，前驅博望侯”。清鄭燮 《李鍇》詩 “西風吹冷平津閣，何處重尋孔雀屏”。由此可見， “平津館”久負盛名，以其命名也是對來往客人的尊重。
??? 匯編平津館系列叢書。 《平津館叢書》是清代中期孫星衍編輯的一部以精校著稱的綜合性叢書。因平津館為孫星衍的藏書之處，所以以此命名 《平津館叢書》。
??? 該叢書收入古籍43種254卷，匯輯周秦以來的古籍，收集范圍較為繁博。內容除收錄孫星衍自著的 《尚書今古文注疏》、《芳茂山人詩錄》 9卷外，主要涉及了兵書類、政書類、醫學類等各類著作。
??? 該叢書在版本方面具有兩個特點：一是所刻諸子雜史，底本均經過慎重的選擇、鑒別。孫星衍是著名藏書家，所藏書籍多是宋元善本及秘府未收之書，這就為刊刻《平津館叢書》提供了可靠的版本。二是所刻各書均經過精心校勘。該叢書中的大部分書籍都經過孫星衍親自校勘，還有許多著名學者、校勘學家也參加了該書的校勘。如 《周書六韜》為孫志祖校， 《黃帝五書》為洪頤煊、顧廣圻校等。據說，浙江臨海人洪頤煊為此做出的貢獻最為突出。
??? 洪頤煊是嘉慶六年 （1801）拔貢生，官廣東新興知縣。從小才學過人，浙江學使阮元曾親書 “鄂不館”的匾額贈給他，后又調洪頤煊和弟弟洪震煊到杭州詁經精舍學習。在杭州學習時，洪頤煊幫助阮元校編著名的 《經籍纂詁》，并負責分纂《釋名》、 《小爾雅》編韻，經學功底日見深厚。認識他們的人都稱洪頤煊兄弟 “大洪淵博、小洪精銳”。
??? 嘉慶五年 （1800），山東督糧道孫星衍在西湖見到洪氏兄弟，十分欣賞他們的才學。次年，洪頤煊便受邀來到德州入住平津館。期間，他為孫星衍撰編了 《孫氏書目》，又撰寫了 《平津館讀碑記》 12卷，得到著名金石學家翁方綱的高度肯定。
??? 《續修四庫全書提要》對 《平津館叢書》的評價是： “周秦諸子，凡有疑似之處，有此校錄，均可應刃而解。”
□孫鴻璋 張明福
?
?