高鳳翰的青島故居中的雕像。

高鳳翰書畫作品。

???高鳳翰一生與德州有著難以說清的緣分。他曾數次游歷德州，與眾多的德州文人成為至交；他讀書學習時曾在董顏書院尊德州人田雯、孫勷為師；他出仕做官又與德州人盧見曾志同道合，風雨同舟；他最后的傳世詩作也是由德州人宋弼給予選定的。他曾用畫筆描繪了德州的人物與景觀，也曾用詩歌吟唱德州的景物與人文。
??? 高鳳翰 （1683-1749），字西園，號南阜，山東膠州市人，是清代雍乾時期詩書畫印皆精的杰出藝術家。有人將其劃歸揚州八怪之列，有人說他雖不是揚州八怪但水平不低于揚州八怪。

游歷德州交眾友

??? 高鳳翰出生于青島膠州南三里河村的書香門第。其父高曰恭為康熙十四年（1675）舉人，叔父高曰聰為康熙十二年（1673）進士。
??? 高鳳翰自幼受家庭熏陶，博覽群書，工詩文，擅書畫，精篆刻，善制硯。 19歲為秀才。 20歲開始， 3次赴省城濟南參加舉人考試，但屢試不中。正是他的父親在淄川任教諭期間，高鳳翰認識了淄川著名詩人張篤慶及其子張元 （字度傳，號榆村，雍正朝舉人，著有 《平山詩草》），并與張元成為要好的朋友，這為結交德州朋友打下了鋪墊。淄川與德州當時同屬濟南府，官僚和文化名人之間的交往機會自然很多，如王士禛、高珩、趙執信等，與德州田氏兄弟、謝重輝、馮廷櫆、孫勷、蕭惟豫、盧道悅、趙善慶、宋來會等的交往都非常頻繁。張元曾與德州盧見曾、宋弼、董元度等一起編纂 《山左明詩抄》和《國朝山左詩抄》，他們的交往自然是很頻繁的。高鳳翰正是在張元的引領下，開始來德州的。
??? 來到德州后，高鳳翰頓時被德州濃厚的文化氛圍所感染，很快就深深地愛上了德州這片熱土。后來的高鳳翰，不僅有時間就來德州，而且來后經常是長期住下去，除到德州的書院、州學聽課外，也到德州的園林名勝處采風作畫。據文獻記載，高鳳翰出仕前曾數次到過德州，并與多名德州學者定交。高鳳翰本來號 “南村”，當知道了清初德州著名詩人、杜詩學大家盧世傕晚號 “南村病叟”后，主動將自己的號改為 “南阜”。
??? 目前見到的材料說明，高鳳翰第一次來德州的時間為康熙五十九年 （1720）春。這有他三月十九日陵州客舍 “自壽詩”和《陵州九日振河閣登高》詩8首為證。首次游歷德州時，還作 《國色天香圖》掛軸一幅，題曰： “國色朝酣酒，天香花染衣。康熙五十九年端陽節后，寫于河上草堂。”落款為西園高鳳翰，此畫現藏山東省博物館。
??? 雍正二年 （1724）秋， 42歲的高鳳翰游歷德州時，不幸染病，住進田白巖“紅雨書屋”療養。田白巖是德州著名詩人田雯的第五子，本名田中儀，字無咎，號白巖，歲貢生，官二品鸞儀衛經歷，后與宋弼、董元度、紀曉嵐等都是心心相通的文友。高鳳翰經過一段時間的修養，病愈后將離德州，曾賦詩留別：“甲辰夏客陵州，臥病田白巖紅雨書屋者數日，病可留別，留詩識意”。本年高鳳翰還有一首寫德州的詩，題為 《過德州李坤函村居》。
??? 雍正三年 （1725），高鳳翰曾根據田霢愛菊藝菊的事跡作 《草堂藝菊詩》。雍正五年 （1727）作 《草堂藝菊圖》立軸，縱122厘米，橫51厘米，現保存在日本大阪市立美術館，是高鳳翰根據田霢的鬲津草堂的實景所作，畫中老人應為素有菊癡之稱的布衣詩人田霢。該幅畫作，應是目前見到的為數不多的德州古跡圖之一，對我們了解清中前期德州的城市面貌提供了重要參考材料。
??? 雍正四年 （1726）春， 44歲的高鳳翰赴濟南，與德州文人宋弼相會，作 《春泛大明湖》、 《湖上竹技》諸詩。雍正六年（1728）四月，高鳳翰在濟南，與同被推薦為賢良方正的德州北李家族后裔李征熊等12人雅游逯氏園。秋八月，赴京師，應賢良方正試，列一等，被雍正皇帝召見于圓明園，授修職郎，分發安徽試用。高鳳翰由此開始了他的仕途之路。
??? 雍正六年 （1728）至乾隆二年 （1737），高鳳翰與盧見曾演繹了一段宦海深情。盧見曾因遭人陷害，被充軍新疆伊犁。高鳳翰也因是盧見曾同黨被蒙冤下獄。乾隆三年 （1738），剛剛出獄的高鳳翰曾參與校對田霢 《鬲津草堂詩》。一起校對者有常建極、宋其桐、顏希圣、李奕烈、宋來會、魏丕承、陳英選、葉正夏、胡龍卜、趙念曾、劉友田、盧見曾、蕭承沆、李芾、孫今蘭等15人。這些人，應是高鳳翰在德州或說與德州人的主要交際圈。
??? 出獄后的高鳳翰，在揚州以賣畫為生。尤其是右臂因患痹癥已經殘廢，只得利用左手寫字畫畫，既痛苦又不得不從頭學起。剛剛改為左手寫畫，作品與其以前的風格和成熟度來看，有些差別，所以購買他畫的人也越來越少。不得已，已是 59歲的高鳳翰不得不于乾隆六年（1741）回歸故里。回到老家的高鳳翰，生活貧困潦倒，以刻印制硯為生。在極端艱難困苦中，他想到自己第二故鄉德州的眾位朋友，他作的 《題畫牡丹后寄懷羅樸園》詩 “歲在龍蛇劫數奇，辰宮才過巳宮悲。欲知老骨填溝日，多在三春未盡時”，成為今人判定高鳳翰卒年的史料證據。

出仕江南遇知己

??? 雍正六年 （1728）底，高鳳翰到安徽報到后，經由老朋友盧見曾的推薦，開始試任安徽歙縣縣丞，后代理歙縣知縣。雍正八年 （1730） ， 48歲的高鳳翰在代理安徽歙縣知縣任上，有人告其于命案中得賄賂五千金。時任安徽巡撫的程元章曾責怪盧見曾。盧見曾爭辯說：“這一定是有人誣陷高鳳翰，他的為人不是這樣的”。后經過審理，證明高鳳翰果然是受到別人的誣陷。本年冬，高鳳翰被調整為休寧縣縣丞。
??? 雍正九年 （1731），高鳳翰先是被調回歙縣擬任知縣，很快又改擬績溪縣知縣，但均未正式任命。盧見曾在 《南阜山人詩集序》中寫道： “……今改署績溪，令行即真矣。不數日，撫軍升浙江制府以去。歷事撫軍徐公本，王公紘、制府尹公繼善，高公其倬，皆當代名賢，并蒙賞識，而甫受知，即各升調去，其蹇于遇如此”。由此看出，高鳳翰所知遇的上級，先后調走，其休寧、績溪縣知縣并未實際到任，終以縣丞職而終。
??? 乾隆元年 （1736），盧見曾官兩淮鹽運使，逢 “西園方以縣丞委管泰壩稱掣，歷俸滿，應敘升矣。會儀征縣缺出，具稟薦于藩臺和臬臺，總督復書，尚稱聞其才名。會有構余于制府者，乃轉以結黨為余罪，列鳳翰款……”。因此不得升遷。乾隆二年 （1737）春，兩淮鹽運使盧見曾宴集文人墨客于平山堂，時年55歲的高鳳翰以貢生身份赴會。后補作 《平山堂雅集二首》云： “運使盧公盛選賓從，續會平山堂，追蹤廬陵：人士競傳，得未曾有。余時適在揚州，以公赴儀，未得與會。是日運使公傳呼使者數輩，來問河下舟。翌日進見，補賡二章”。
??? 盧見曾因 “有殊績，揚譽，為同僚忌之，又淮商驕蹇，疾其整峻，利不能動，則蜚語誣告之”。并控高鳳翰為其同黨，將高鳳翰下獄四五十天，高鳳翰悲憤至極，作詩明志云： “敢道案定無三字，終期心有一人知”。在公堂對簿時，高鳳翰抗辯不屈，冤情終得昭雪，但遭罷官。從此，高鳳翰不再涉足仕途。
??? 在官場派系斗爭中，高鳳翰受誣下獄，經歷了一番磨難。后雖冤案得以昭雪，但使他對仕途失去了興趣。去官為民后，高鳳翰僑居揚州，寄宿佛門僧舍。 55歲時，他右手病殘，改用左手畫畫寫字，自號 “后尚左手”，刻制 “丁巳殘人”石章一枚，標明在丁巳年病苦廢右手。他在揚州同 “揚州八怪”一班文人十分投契，靠他們資助和自己賣畫，維持了幾年流浪生活。
??? 乾隆五年 （1740）夏，盧見曾遣戌軍臺，高鳳翰為盧見曾出塞繪制 《出塞圖》。畫面繪盧見曾乘馬前行，前后2侍從，旁側塞外穹廬風物，天空雁行。圖成后附盧見曾、高鳳翰、鄭板橋、吳敬梓、馬曰琯、孔傳橿、李莬等十多人的題跋。現藏故宮博物院。
??? 因生活所迫，高鳳翰不得不于乾隆六年 （1741）返歸故里。返鄉后，他撰寫了自己的生壙志銘，又自編 《南阜山人詩集》。他在晚年懷念盧見曾時，還作了一幅 《竹菊湖石圖》。該圖首尾各有一段題記，從題記可知此圖作于乾隆十三年（1748）十一月初六日，當時的他應是66歲。高鳳翰于乾隆十四年 （1749）二月去世，該圖距他去世僅3個月，是我們能看到的高鳳翰遺作中的最后一幅，堪稱絕筆。據揚州教育學院藝術系教授張郁明考證， 《竹菊湖石圖》中的兩塊石頭分別是代表盧見曾和高鳳翰自己。石頭兩側的菊花和竹子隱喻著盧、高二人的高尚品質，兩塊石頭緊緊相依，代表著盧、高二人生死與共的深情厚誼。既是絕筆，當然是一生中最令人懷念之事。亦可以說， 《竹菊湖石圖》成為高鳳翰用另一種方法為自己立的墓志銘。

詩文贈答德州情

??? 高鳳翰詩學成就極高。康熙朝詩壇盟主王漁洋因愛慕他的才華，臨終前收高鳳翰為入室弟子。清人汪啟淑 《續印人傳》曰： “高鳳翰自幼穎異……負超越之才，尤豪于詩”。近人謝國楨評道： “南阜老人，詩名豪甚”。 《四庫全書總目》說高鳳翰， “天分絕高”。現代花鳥畫大師王雪濤評價高鳳翰， “詩第一，字第二，畫第三，以用筆見勝……甚妙，敢于創新”。參與編選 《南阜詩集》的高元質說：“（高鳳翰）擬唐宋名流，殆無愧色”。觀其 《石梁瀑布》、 《山行》、 《捕蝗謠》、《苦灶行》等篇章，確是名副其實。高鳳翰的 《捕蝗謠》曰： “……蝗食苗，吏食瓜，蝗口有剩苗，吏口無遺渣。兒女哭，抱蔓歸，仰空號天天不知，吏食瓜飽看蝗飛”。康乾之際，文字獄大興，身為朝廷官吏的高鳳翰不顧自身安危，能寫出 《捕蝗謠》這種正視民瘼、為民疾呼的作品來，真是難能可貴。
??? 高鳳翰的詩集中，收有以德州人或景物為題材的詩14首。其中 《暮春題畫贈德州趙閑齋》、 《不寐有懷德州諸子》、 《賣姜翁》、 《陵州九日振河閣登高》、 《過德州李坤函村居》 5首均為其早期作品。而《代柬寄酒盧運使公》、 《五月五日到鎮江》，賦 《北固歌為運使玉川公寫意行樂圖》、 《為雅雨山人題出塞圖》、 《即日再別盧雅雨公》 、 《聞雞再送雅雨山人出塞》、 《斸桐詩》、 《七月一日董祠寓樓題壁得秋字》等詩7首，均是在盧見曾被充軍之后和平反之前寫的，有同情，有憤恨，有懷念，有咒罵，性情畢現。還有一首 《題馮大木舍人遺詩》，估計也應屬于早期作品之一。民國 《德縣志》收有高鳳翰的長詩 《見可園六十六松歌》。
??? 德州人寫給高鳳翰的詩共7首。其中著名布衣詩人田霢的5首，太史公宋弼的1首，兩淮鹽運使盧見曾的1首。田霢的5首詩，均是高鳳翰出仕前游歷德州時，田霢為他的畫作與詩文所作的品評和點題。宋弼所寫的詩，是在編選完 《南阜山人詩集類稿》后，對高鳳翰的才能和人生坎坷發出的感嘆。盧見曾的詩，是在得到高鳳翰逝世的噩耗時所寫，所用曲調不是吟，而是哭，哭訴他們過去肝膽相照、同時蒙冤現又天人兩隔的悲情離恨。
??? 高鳳翰自稱 “第一功名只賞詩，精力之消耗此中者，十之八九”。他一生作詩3000余首，其中大部分散失民間，其詩曾得到文壇名宿王士禛的贊賞。道光 《山東通志》載：其詩 “不甚研煉，往往頹唐自放，亦不甚拘于繩尺，然天分絕高，興之所至，時有清詞麗句”。高鳳翰自選詩集有 《擊林》 《湖海》 《岫云》 《鴻雪》《江干》 《歸云》 《青蓮》等，共收入2366首。
??? 高鳳翰過世12年后，他的孫子高攀鱗，為了將祖父的詩集刻印成書，便將詩稿送交時在翰林院為官的德州宋弼刪選。宋弼雖比高鳳翰小20歲，曾因其父與高鳳翰有交，見面以叔侄相稱，但與高鳳翰交游至篤，曾于雍正四年 （1726）一起 《春泛大明湖》、共作 《湖上竹技》諸詩。宋弼后于高攀鱗處拜祭高鳳翰遺像，泫然流涕，又題詩云： “壯心誰遣暮年盡，烈士獨無行樂方……遺文更恐歸零落，一奏哀歌淚數行”。宋弼將 《南阜山人詩集》中原來的2366首詩，刪去1929首，保留了其精華部分的437首，更名為 《南阜山人詩集類稿》。在序言中，宋弼認為刪選后的作品，則是高鳳翰詩作中 “其善且工者”。他還稱贊高鳳翰的詩 “七古得蘇陸之遺，自擅勝場。諸體品格，在中晚兩宋之間”。宋弼 《訂選南阜山人詩卷畢有感題句》： “孟氏遺文在，風流憶曩時。量才八斗少，垂老一官卑。蘭蕙芳難化，淄澠味不疑。流傳千古意，可許汝曹知。往日看遺像，戚然傷我心。寧知冰雪夜，如聽鳳鸞吟。下里歌誰和，高山志獨深。若將東海水，一為滌煩襟”。最后署名 “德州同學小侄宋弼識”。
□本報特約撰稿人 張明福

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