劉芹

　　說起鼠，大家并不陌生，它是十二生肖之一。它有很多優點，如機動靈巧，頭腦聰明等；也有明顯的缺點，如人們常說的首鼠兩端、膽小如鼠、鼠目寸光等。

　　我國的文學名著里也有很多寫到鼠，在大作家筆下鼠的意象很豐富、性格也很多樣。

　　對鼠以贊美為主，褒揚他們忠義的要數石玉昆的《三俠五義》這部小說了。其中“三俠”指北俠歐陽春、南俠展昭、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙。“五義”即是五鼠弟兄，乃結拜兄弟，居住于陷空島上，個個武藝高強，人稱“五鼠”。分別是:鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。皆是嫉惡如仇、行俠尚義、見義勇為、樂于助人、受百姓愛戴的豪俠客。這“五鼠”，大約都如鼠似的，身形靈巧，來無蹤，去無影，行為詭秘。因為南俠展昭被封為“御貓”，拿耗子是貓的專職，沖犯了“五鼠”的忌諱，他們便處處與之作對。后經包拯曉以大義，“鼠”“貓”消除前嫌，諸俠聯手，共赴國難——“五鼠”以忠義為重。

　　我國“四大名著”中有三部寫到鼠。其中以《西游記》中的鼠最為精彩。第20回寫黃風怪，此怪本是靈山腳下得道的老鼠，因偷吃了如來琉璃盞中的清油，潛逃到黃風山興妖作怪。與悟空拼斗時，他噀起怪風，悟空“被那怪劈臉噴了一口黃風，把兩只火眼金睛，刮得緊緊閉合，莫能睜開。 ”淚水止不住地流，到處尋眼科醫治。連有“火眼金睛”的悟空都狼狽如此，可見鼠怪的厲害。第80回，作者則把一只白毛金鼻鼠精寫成美女。大概是小白鼠成精吧，小白鼠，白纖毛，肉紅鼻（金鼻，是作者的神化），鼻尖翕動，似總在嗅著什么。小白鼠小得可憐，連頭帶尾不過一拃長，“鼠輩”中的迷你版。舊時，江湖藝人將其裝在籠子里表演，它會爬桿，會蹬輪，會戴個鬼臉殼做戲。小白鼠非但不面目可憎，還乖巧、討喜。這白毛金鼻鼠精住在陷空山無底洞中，極擅遁形，幾次被悟空一棒打中，卻化作一只繡花鞋，真身隱去了，悟空無奈。此怪也來歷不凡，她在靈山下苦修300年，因偷吃了如來的香花寶燭，被李天王、哪吒父子拿住，卻饒了她性命，其感恩，拜天王為義父、哪吒為義兄，立了恩主牌位，日奉一炷香火。說明她也是講恩義的，知恩圖報。悟空以此為把柄，逼勒天王父子親來緝拿，鼠精遂就擒，被押回天庭發落。

　　當然《西游記》中的鼠并不都是妖怪，鼠在本書中也有正神的形象，即28宿中的虛日鼠。齊天大圣大鬧天宮時，28宿全伙參與了天兵天將的合圍之戰，悟空受“招安”后，他們又與之合作，暗中保護唐僧去西天取經。可見《西游記》里的鼠并非個個惡貫滿盈，也有盡忠盡職的。

　　《水滸傳》與《紅樓夢》中的鼠則是以鼠來喻人。 《水滸》中的鼠，非鼠精鼠怪，而是以鼠作為江湖上的名號者，誰？地耗星白日鼠白勝。在智取生辰綱中，他任賣酒漢子，與眾好漢配合，巧妙地將蒙汗藥下到酒里，麻翻了所有的官兵。智取生辰綱，他當推首功。雖然此后他被官府捉獲，打得皮開肉綻，供出晁蓋等7人，但他日后還是投奔了梁山，在一百單八將中排名第106。為何以鼠為名號？正說明鼠的狡獪機智，人所不及。《紅樓夢》中的鼠，則是第19回，寶玉與黛玉玩笑時胡謅了一個小鼠偷香芋的故事，將小鼠比譬黛玉，說小鼠“法術無邊，口齒伶俐，機謀深遠。”都是奉承話，黛玉不惱，或許黛玉的屬相是鼠？在生肖文化中，子鼠排名第一，惟鼠為大。 《紅樓夢》無閑筆，作者往往“指東說西”，在此，或暗指黛玉乃十二金釵之冠？總之，作者對鼠無惡感，藉寶玉之口，把鼠稱揚了一番。

　　《三國演義》中雖然沒有直接寫到鼠，但卻用鼠來罵人。如書中屢屢提到“鼠輩”，作為對肖小、低微下賤之人的代稱。第23回，禰衡擊鼓罵曹，“操看了，笑曰：‘鼠輩安敢如此！ ’”39回夏侯惇攻打荊州，曰：“劉備鼠輩，吾必擒之。 ”（還有多處，恕不繁引。 ）這些被罵為“鼠輩”的人，絕非等閑之輩，皆為當時的英雄豪杰，將這些人譬之若鼠，不正是從反面稱頌于鼠么？

　　當然名著中正面稱頌的也有不少，如《聊齋》中的《阿纖》。阿纖原本是鼠，出現在人前，則是窈窕秀美，楚楚動人的弱女子。她嫁給三郎后，保留了鼠善于積儲糧食和緘默的習性，“阿纖寡言少怒，或與語，但有微笑，晝夜績織不停晷。以是上下悉憐悅之。 ”后阿纖被識破真相，離開了家，家由之衰敗。再后，三郎將其尋回，阿纖辛勞紡紗織布，家道如初。通過阿纖的遭際，作者塑造了一位任勞任怨、溫柔賢惠的女子形象，這是對鼠不勞而獲、竊食本性的顛覆。鼠既有行竊、禍害人的劣根性，也有對人類有益、服務于人的“奉獻精神”。按中醫說法，鼠的肉、肝、腦皆可入藥（實驗室的鼠，對科學研究，至今無物替代）。鼠還有其它一些“優良素質”，譬如警覺性高，機敏，記憶力強等。大約正是看出了這些，所以作者們才把“歸化”于人、并老實做人的鼠精寫得如此美好。

　　由上面我們略舉的例子可以看出，這么多名著（還有各種筆記、傳奇等）都寫到鼠，可見鼠廣有文緣，值得一書。鼠，作為古代文學作品中特殊的審美意象，包含多重文化意蘊，其貪鄙成性、作惡多端，和生肖呈祥、機敏多智的對立，使人們心里糾結：一方面厭惡、痛恨它；一方面對其神秘的天性（古代，鼠多在倉廒出沒，傳為是掌管糧倉的倉神，農歷正月二十五日是填倉節，又稱天倉節。這天糧商米販都要祭“倉神”，以求得保佑，減少庫損。 ）及其高超的技能莫可奈何，甚而至于嘆而服之，這種心理長期積淀于人們心中。名著，正是借助文學形象對鼠愛憎的藝術表達。