□李寬云

德州與河北衡水交界處是舉世聞名的京杭大運河。在交通落后的年代，這一帶受益于“水路即戲路”的優勢，戲班子很是活躍。國內有了鐵路后，戲劇界一些著名演員講究演出不下火車道線，但可以下運河。這樣一來，類似于不通鐵路的武城縣和衡水故城縣，就借了瀕臨運河的光，可以多次欣賞戲劇大咖到此地演出，這對于當地戲班子的發展無疑是有著很大助推力的。

一

戲班子作為一種民間藝術團體，在當地的歷史至少可以追溯到清朝，它有大小之分：大戲班子，行當齊全，粉墨登場，能演整場戲和連臺戲，還能受邀跨地區甚至跨省演出；小戲班子則簡單多了，主要以清唱文戲為主，而且大多是選場，能唱整出戲的很少，主要是在當地的紅白事或小型慶賀活動中露面。

大戲班子一般不下鄉演出，只有在重要的慶祝和節會場合才會破例，這也是因為鄉下大多沒有禮堂，需要臨時搭建舞臺。搭建舞臺時為了省工省力，經常借助自然生長的槐樹，因為槐樹堅挺主干高，搭建起來有空間。每當這時，鄉村里就像過年一樣熱鬧，人們呼朋喚友前來看戲，過了門的閨女更是落不下。當地有一首歌謠就反映了這個喜慶場面：柳樹柳，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺。人家的閨女都來了，俺的閨女還沒來。說著說著也來了：騎著驢，拿著鞭兒，穿著套鞋露著尖兒，四斤饃饃壓粉干兒。

小戲班子沒有大戲班子的聲勢和轟動，但因為戲金少，簡便機動，可以經常性地演出，同樣被人們所歡迎，成為大戲班子的有益補充。

當地的戲班子能演出多個劇種，有被譽為國粹的京劇，有發源于山東的呂劇和柳琴戲，有發源于河北的評劇和河北梆子，還有豫劇等。這其中，演唱最多、最受觀眾歡迎的是河北梆子。這大概是河北梆子音調高亢清脆而又表演細膩，很符合當地人粗獷豪放而又重情重義的性格；“野”味十足的唱腔、唱詞和念白，很對觀眾的口味。

二

戲班子雖分大小，但都在民間生存，所以他們演出的劇目需要被人們所喜愛，反映他們的心理愿望。多年來，在當地經常演出的劇目大致有以下幾類：一是鞭撻階級壓迫的，如《竇娥冤》《秦香蓮》《蝴蝶杯》等；二是期盼和睦生活的，如《三娘教子》《小姑賢》《打金枝》等；三是歌頌英雄人物的，如《轅門斬子》《寶蓮燈》《穆桂英掛帥》等。四是充滿歡快喜慶氣氛的，其中《小放牛》和《大登殿》可謂典型代表。

《小放?！肥橇餍杏诤颖笔∶耖g的歌舞小戲。內容描寫村姑向牧童問路，而遭遇調皮的牧童故意為難的情景。對話俏皮風趣，音調歡快優美，在小戲班中可謂每演必唱。

《大登殿》的編演過程就是一幕喜劇。新中國成立以前，戲班子經常到大戶人家唱堂會，劇目都由主家點戲。相傳，有一大戶老太太愛看《汾河灣》，常為薛仁貴與柳迎春夫妻分別后沒有團圓耿耿于懷，悒悒不樂，以至染病。其子女趕緊安排戲班子排演了一出薛仁貴功成名就當皇上、柳迎春苦盡甘來做娘娘的大團圓戲。老太太看后十分高興，病體得以恢復。于是這出戲就傳開了，但畢竟與歷史人物的真實經歷差距太大，怕招致非議，因此就把薛仁貴改成了薛平貴，把柳迎春改名王寶釧，取名《大登殿》或《王寶釧》。類似情況，在戲班子編演新戲的過程中并不鮮見。

三

大小戲班子在表演形式上有很大區別。

大戲班子行頭正規，道具齊全，幕景逼真。舊時人物什么穿戴？八寶金殿什么模樣？三拜九叩如何進行？在沒有電影電視之前，看戲就是最直觀的觀摩。小戲班子是清唱，這些是看不到的或看不完整。大戲班子演出比較正規，唱京劇就是唱京劇，唱評劇就是唱評劇。小戲班子則不同，可以以河北梆子為主，來個大雜燴。在農村，小戲班子又叫“吹打的”，因為紅白事需要吹拉彈奏，喜愛音樂的可以大飽耳福，這一點是大戲班子所不具備的。大戲班子編演的唱詞、道白一般是不能改的，比如在《小姑賢》一劇中，惡婆婆看到兒媳做的飯菜清淡，借機斥責道：“你就不會到那集上，去把那個羊肉拉？”小戲班子演到此處卻可以借景生情，到武城演出就加上“咱那武城集”，到故城演出就加上“咱那故城集”，讓觀眾頓生親切感和融入感。再比如，《三娘教子》中有一句臺詞：“這個孩子本是你生的，我養的。”小戲班子就能再加上一句：“你耕的，我耪的?！弊屴r民觀眾倍感熟悉和貼近。改革開放以后，為了適應觀眾的多方要求，小戲班子的演出樣式又增加了雜技、跳舞、唱流行歌曲，而且切入得非常巧妙，比如，在唱《小放?！分?，牧童問女子：“你婆家在哪里？”女人借機唱答：“婆家住在黃土高坡?！彪S后便把整首《黃土高坡》唱完。

當地的大戲班子在新中國成立后，逐漸融入了公辦戲劇院團，小戲班子得以在民間戲劇舞臺上一枝獨秀。進入21世紀以來，隨著戲劇傳播媒介的豐富而多彩，小戲班子有些沉寂。近幾年，借助政府對傳統文化藝術的保護傳承和對運河文化開發利用的東風，小戲班子又活躍起來，成為鄉村振興及精神文明建設的一支生力軍。