■書法家名片

張春曉，字行之，別署大安堂主，現居北京。中國書法家協會會員，對外經濟貿易大學國際文化產業研究中心副主任、研究員，北京798國際藝術交流中心藝術總監，文化部文化藝術人才中心書法導師，中國書協考級培訓中心高級講師，今日鑒藏美術館藝術顧問。

書法作品40余次在國家及省級大展中入展獲獎：獲首屆“張芝獎”全國書法篆刻大展最高獎；第五屆中國書法“蘭亭獎”佳作獎；“墨舞神州”全國電視書法篆刻大賽三等獎；“墨舞中原”全國電視書法篆刻大賽二等獎；第三屆“歐陽詢獎”全國書法篆刻大賽金獎；山東省文化藝術最高獎“山東省政府泰山文藝獎”等。

作品參加中國書協舉辦的九屆國展、十一屆國展、三屆“蘭亭獎”、二屆手卷展、二屆隸書展、二屆草書展、三屆行草書展、三屆扇面展、首屆冊頁展、六屆新人展、“王羲之獎”等書法展。

書作被中國美術館、人民大會堂、中國軍事博物館、張芝博物館、宋慶齡故居、中國石油博物館、江蘇省博物館收藏。

出版有《王羲之<十七帖>臨習技法解析》《張旭<古詩四帖>臨習技法解析》《懷素<自敘帖>臨習按法解析》《黃庭堅<廉頗藺相如列傳>臨習技法解析》《王鐸<草書詩卷>臨習技法解析》《張春曉書法作品集》《張春曉書法作品楹聯卷》《張春曉書法作品小品卷》《張春曉廉頗藺相如列傳》等。

□張春曉

我把草書作為主攻方向。我常希望自己在草書上有些許體悟、有些許拓展。若從草書本體而求之，僅可得點皮毛而已，也就是說，僅僅學習傳統中的幾種經典草書是遠遠不夠的，而應把重點放在對甲骨文、金文、古隸、漢隸的學習參究上。執其兩極，相反相成，愈離愈合，形離神聚，這是要妙之處。

藝術是從刻意到無意的過程，沒有刻意就不會達到無意，每一個點劃都需要千萬次的錘煉。字的點畫要有力量感，這種力量在縱橫之間的掙扎中得以體現，豎要縱逸中有橫向的張力，橫要寬博中有縱向的張力。這種筆法甚難，重在使氣，氣到方能力到，是書者自信力、意志力、控制力的綜合體現。字的圖式及章法構成也是如此，通過不同的方法組合、關系對比找到一種相對理想的表現方式，進而表情達意，寫我精神。

大草的線條既要流暢自由、靈和松活，又要古樸恣肆、意境深邃。它恍若有象而又無象，它不是一種再現藝術，其本質意義在于它既不再現自然物象，也不再現古人跡象，它是一種帶有強烈個人色彩的非具象藝術。

我對書法的態度是：以大草（狂草）為中心，為豐富其內含而廣泛涉獵其它藝術門類，不斷思考探究，不斷實踐整合，為其所用。

我追求的大草狀態是：忘情任運的揮寫，出于真率自然，打破草書所謂的僵死條框，展現當下自我生命的真實狀態。

我追求的大草風格是:“古”“厚”“雄”“逸”。這種風格面貌應是既來自古人又不同于古人，但創作精神又合于古人。“古”即“古意”、“古法”，一方面指自己的思想意趣要與古人相通；另一面指字的點畫氣韻圓勁古樸，這需要與碑學、帖學文字系統接軌。“厚”即“厚重”，指點畫骨力洞達，線條無論粗細皆剛勁有力而無輕滑柔弱之態，重在使氣，精神之氣到、力到，八面出鋒，遲速相合，虛實相生，筆筆分明，變化多方，渾然天成。“雄”即“雄渾”，指作品雄健蒼茫，意境寥廓，隱隱有浩然之氣，如百川入海，激越澎湃，極盡天然之勢。“逸”即“清逸”，指作品有除去凡情、超出常格的清雅安閑的韻致，如荷風送爽，沁潤心脾，雖難以名狀，但又是回歸本我的，自由自在的，如夢似幻的真實精神流露。“古”“厚”“雄”“逸”不是簡單量化的質量標準，而是更側重于精神層面的審美高度，只有二者有機融合，才能創作出優秀的大草作品。